вторник, 31 декабря 2013 г.
Про ночные службы на Новый Год
Я вот сейчас скажу мысль, которая может показаться кому-то крамольной... Но мне представляется, что ночные службы в Новый Год - это неправильно. Это все-таки семейный праздник. Нельзя лишать радости семейного общения в эту ночь. Это не по любви и против семейных ценностей. А у нас и так с этим большой дефицит. Да и не по уставу это. Непонятно чем обоснованное литургическое творчество...
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
МИССИОНЕРСКИЙ БЛОГ ИЕРЕЯ АЛЕКСИЯ ЕСИПОВА: В Новый Год со слезами, молитвой и праведным гнево...
МИССИОНЕРСКИЙ БЛОГ ИЕРЕЯ АЛЕКСИЯ ЕСИПОВА: В Новый Год со слезами, молитвой и праведным гнево...: Идет пост. Мы готовимся встретить Богомладенца Христа. Воздерживаемся от увеселительных мероприятий, винопития и чревоугодия. Мы знаем, пра...
Всех сердечно благодарю за поздравления с Новым Годом!
Простите что не имею возможности адресно ответить каждому из Вас! Взаимно поздравляю Вас всех! Пусть Новый Год будет годом новых духовных открытий, положительного опыта преодоления страстей, приобретения смирения и мудрости и через это стяжания благодатной радости общения с Богом! Апгрейдируйтесь, оптимизируйтесь и обновляйтесь духовно! Запомните. Чем больше смиряемся... тем больше "халявы" в духовном мире. Все дается легко и непринужденно) А по гордости много потерпим скорбей и неприятностей. С Новым Годом!
Священник Алексей Есипов
В Греции Евросоюз начал гонения против Православной Церкви
В ГРЕЦИИ РЕШАЕТСЯ СУДЬБА ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫАндрей Рогозянский30.12.2013
Нам трудно представить степень напряжённости, которую испытывают сейчас наши греческие братья. Митрополит Косма говорит: «Если закон (об однополых союзах) станет реальностью, тогда мы должны будем протестовать и стать исповедниками Христовыми. Не предадим наши идеалы, наши ценности, нашу семью, нашу честь! Нашу ЧЕСТЬ! Как это страшно звучит!» Похоже, что в Греции может повториться история древности, когда притеснения христиан рождали удвоенную энергию веры. По наблюдениям, число прихожан православных храмов выросло. Наступает период переосмысления понятий, в частности, по поводу государственной опеки над церковной деятельностью. Когда власти заявили о сокращении оплачиваемых вакансий для духовенства и ограничении новых рукоположений, значительное число молодых и способных людей заявили о готовности стать священниками и служить без государственного жалования. Паства откликнулась, и обеспечивает их вскладчину, из скудных личных средств. Подобные явления означают более глубокую и ревностную веру, чем прежде, в обстоятельствах спокойствия и благополучия. Элладская Церковь вслед за христианами Сирии получает совершенно иной опыт раскрытия церковности в современных условиях
Сомнения и обида велики. В стране крайне плохой политический климат. Государственное руководство, партии, выборные механизмы и СМИ жёстко контролируются. Политики, выступающие против следования диктату Брюсселя, Берлина и Парижа, отстранены от дел. В своё время премьера Й. Папандреу вынудили уйти в отставку, выкрутив руки и выставив перед всеми едва ли не сумасшедшим. Правая оппозиция в лице партии «Новая Заря» разгромлена и, несмотря на представительство в парламенте лидеры её находятся под арестом. В Греции на сегодняшний день не осталось авторитетных политических деятелей. В этих условиях Церковь единственная сохраняет авторитет и самостоятельную позицию. Иерархи Элладской Церкви очень решительны. Митрополиты Пирейский Серафим и Этолийский Косма грозят отлучать от Церкви любого политика, который решит проголосовать в пользу законов, попирающих традиционные моральные нормы. Митр. Серафим говорит: «Мы носим панагию не для того, чтобы производить впечатление или вызывать рукоплескания и похвалы. Если наши политики подпишут такой закон, то им придется иметь дело с епископом». Не впервые церковные лица выступают за выход страны из ЕС и более независимую политику. Тяжба между Евросоюзом и Грецией перемещается из чисто экономической сферы и приобретает черты конфликта культур, мировоззрений и принципов.
Греция вступает в период важных решений. От исхода противостояния зависит дальнейшее направление европейской истории. Протест православных может быть жестоко подавлен. Если в ход будут пущены современные технологии контроля, а против известных иерархов и богословов начнутся репрессии, это станет сигналом об усилении антихристианских тенденций и приближении апокалиптических пророчеств. Другие поместные православные Церкви могут сделать из этого выводы о собственном будущем в тех условиях, когда государства теряют суверенитет и одно за другим подчиняются глобальной либеральной экспансии.
Но с Греции может также начаться подъём. Опыт защиты национальных начал рождает силы и воодушевление. Можно говорить о новой расстановке сил и новой политике, где роль Церкви разительно отличается от навязанной ей западоцентричным, секулярным порядком, а надежды общества обращены к духовным лидерам и наставникам. Этот пример станет показательным для соседних балканских стран. Сегодня Греция – ключевой пункт геополитики, откуда может начаться перелом в процессах на европейском континенте. Во внешнеполитических кругах ЕС обеспокоены и признают, что выход греков из сферы влияния ЕС «открывает путь к господству на Балканах для России, которая воспользуется своими историческими и религиозными связями с греками, сербами, болгарами и румынами» (Йошка Фишер, экс-глава немецкого МИД).
Пожелаем мужества нашим братьям и помолимся за Элладскую Церковь.
понедельник, 30 декабря 2013 г.
КАК НАДО ПРЕПОДАВАТЬ ЗАКОН БОЖИЙ В ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЕ И ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ШКОЛЕ. ЗАМЕТКА ДЛЯ УЧИТЕЛЯ. СТИЛЬ И ПРИОРИТЕТЫ
В этом году я вел Закон Божий у детей в храме второй год. Хотелось бы поделиться впечатлениями и особенностями. На первых трех занятиях мы освежили в памяти то, что мы прошли в прошлом году. А именно - основные понятия - о Боге, о грехе, о Церкви, о заповедях, о днях Творения. Было радостно отметить, что дети довольно живо откликались на эти темы. В связи с особенностями детского восприятия я старался проводить занятия в стиле беседы, где дети делились своими мнениями, впечатлениями, задавали интересующие их вопросы. А вопросы были порой и довольно непростые. Затем мы стали проходить темы Ветхого Завета. Авраам, Иаков, Иосиф, Моисей. Каждую тему я старался сопроводить видеоматериалами, дополнить чтением рассказов и житиями святых. Мне так же показалось важным не просто рассказать о событиях, а провести параллели с духовной жизнью человека, с теми обстоятельствами жизни, которые понятны и близки каждому современному ребенку, с теми нападками на веру, с которыми вскоре предстоит встретится каждому из них. Когда мы говорили об идолопоклонстве, к примеру, и первой заповеди Моисея, я рассказывал о том, что в оригинале нет слова ИЗОБРАЖЕНИЕ, а есть слово КУМИР, то есть идол, и заповедь говорит не о запрете изображения или иконы, а о запрете боготворения вещей и страстей, когда они становятся главным содержанием человеческой жизни, отводя от Бога и служения Ему и ближним. К примеру, когда мы увлекаемся планшетными и компьютерными играми и не хотим учиться, ходить в храм, молиться и помогать родителям. Или когда я рассказываю о первенцах, пораженных в Египте, то это указывает нам на необходимость искоренять грех в самом начале - в отвержении и избиении греховных помыслов молитвой и благодатью, подаваемой нам в исповеди и причащении. Для детей важно не просто усвоить материал, но научиться на этом материале духовной жизни и благочестию, умению защищать свою веру. Для меня это стало приоритетной задачей преподавателя Закона Божия.
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
Патриарх о террактах в Волгограде
Два страшных террористических акта потрясли город-герой Волгоград и всю нашу страну.
Справедливо говорят, что таким деяниям нет и не может быть оправдания. Человеческая злоба, изливаясь вовне, уже не знает границ, и те, кто злобой живет, — это люди, находящиеся в плену у темной силы. А потому всякие ссылки на религию не имеют никакого отношения к тому, что сейчас происходит в Волгограде и что ранее происходило в других местах нашего Отечества.
Я выражаю глубочайшие соболезнования всем родным и близким тех, кто погиб. Хотел бы особенно отметить действия старшего сержанта полиции Дмитрия Маковкина, который двинулся навстречу террористу и, может быть, предотвратил бОльшую беду, помешав пройти вглубь вокзала тому, кто привел в действие смертоносную бомбу.
Второй террористический акт, который произошел сегодня в троллейбусе в Волгограде, также унес человеческие жизни. Наверное, неслучайно враги — я называю этих людей врагами России, а то, что они совершают, необъявленной войной против нашего народа, — творят свои страшные деяния в городе-герое Волгограде, овеянном великой ратной славой нашего народа. Верю, что эти злодеяния не запугают жителей Волгограда, не посеют паники в сердцах нашего народа, но дадут всем нам возможность еще раз задуматься о нашем Отечестве, о нашей жизни, о нашей борьбе.
Дай Бог, чтобы у всех нас были силы поддерживать друг друга в эту тяжелую минуту. Будем помнить о том, что от наших слов и от наших дел зависит сама возможность победы над теми темными силами, которые сегодня пытаются разрушить наше Отечество.
Помолимся об упокоении душ усопших рабов Божиих, от терактов в Волгограде пострадавших. Всем раненым, кто сегодня лежит в больницах, я направляю свое благословление и сугубо молюсь об их здравии. Пусть Господь утешит родных и близких, подаст выздоровление тем, кто сегодня в нем нуждается, и пусть благословение Божие пребывает над жителями Волгограда и над всем нашим Отечеством».
Патриарх Кирилл
Справедливо говорят, что таким деяниям нет и не может быть оправдания. Человеческая злоба, изливаясь вовне, уже не знает границ, и те, кто злобой живет, — это люди, находящиеся в плену у темной силы. А потому всякие ссылки на религию не имеют никакого отношения к тому, что сейчас происходит в Волгограде и что ранее происходило в других местах нашего Отечества.
Я выражаю глубочайшие соболезнования всем родным и близким тех, кто погиб. Хотел бы особенно отметить действия старшего сержанта полиции Дмитрия Маковкина, который двинулся навстречу террористу и, может быть, предотвратил бОльшую беду, помешав пройти вглубь вокзала тому, кто привел в действие смертоносную бомбу.
Второй террористический акт, который произошел сегодня в троллейбусе в Волгограде, также унес человеческие жизни. Наверное, неслучайно враги — я называю этих людей врагами России, а то, что они совершают, необъявленной войной против нашего народа, — творят свои страшные деяния в городе-герое Волгограде, овеянном великой ратной славой нашего народа. Верю, что эти злодеяния не запугают жителей Волгограда, не посеют паники в сердцах нашего народа, но дадут всем нам возможность еще раз задуматься о нашем Отечестве, о нашей жизни, о нашей борьбе.
Дай Бог, чтобы у всех нас были силы поддерживать друг друга в эту тяжелую минуту. Будем помнить о том, что от наших слов и от наших дел зависит сама возможность победы над теми темными силами, которые сегодня пытаются разрушить наше Отечество.
Помолимся об упокоении душ усопших рабов Божиих, от терактов в Волгограде пострадавших. Всем раненым, кто сегодня лежит в больницах, я направляю свое благословление и сугубо молюсь об их здравии. Пусть Господь утешит родных и близких, подаст выздоровление тем, кто сегодня в нем нуждается, и пусть благословение Божие пребывает над жителями Волгограда и над всем нашим Отечеством».
Патриарх Кирилл
В Новый Год со слезами, молитвой и праведным гневом!
Идет пост. Мы готовимся встретить Богомладенца Христа. Воздерживаемся от увеселительных мероприятий, винопития и чревоугодия. Мы знаем, празднование Нового Года уходит своими корнями в языческие ритуалы и обычаи. Да, мы это знаем. Но этого не знают 99 процентов наших соотечественников, для которых Новый Год - это единственный суперпраздник в году, с которым связаны теплые воспоминания детства, добрый Дед Мороз и Снегурочка, запах мандаринов и елки, праздничные огни и украшения. И когда, все веселы, радостны и как будто именно в этот день все любят друг друга, забывая все обиды. Просто так, потому что Новый Год... Как будто все наше христианское отношение к праздникам вместилось для людей светских в этот день! И как вы думаете мы будем выглядеть с постным недовольным лицом, ригористически осуждающим людей за это кощунственное празднование самого светлого для них на их уровне сознания праздника? Правильно! Как мракобесы! И будут правы, потому что это НЕ ПО-МИССИОНЕРСКИ. Миссионер не вламывается в чужую культуру с мечами как крестоносец и тротилом и ножами как ваххабит! Он изучает, пытается рассмотреть о том добром и лучшем, что есть в культуре того или иного человека или народа или социальной группы, и уже отталкиваясь от этого, осторожно пытается донести, что может быть гораздо лучше и правильней. То же и Новым Годом. Новый Год - это некая подмена Рождества Христова. То. что мы связывали с Родившимся Спасителем, Христовым Воскресением, Пятидесятницей, почему то связывается с безличным днем календаря. Игра в пятнашки с календарными стилями, манипуляция безбожных правителей с праздниками сделали свое дело. Но душой своей русский народ искал выход своим христианским чувствам и поэтому Новый год нас учит тем не менее в своем коллективном бессознательным именно этой всеобъемлющей любви человечества, братству и всепрощению, то, что фрустривано в этом светском празднике приобретает смысл в наших, христианских праздниках, но при этом приумножаясь радостью о Рождестве Спасителя, Его Воскресении и преизобыточествующей благодати, данной Им Своей Церкви! Поэтому не будем делать строгие осуждающие лица. Понесем немощи наших сограждан. не в том смысле, что сядем с ними за стол и станем напиваться и объедаться, а в том, что деликатно объясним им, если они нас спросят о нашем отношении к этому празднику, но без тени всякого ригоризма. Ведь Новый Год и для нас является не то, что бы праздником, но в этот день у нас есть повод помолиться, попросить у Бога всего того, что мы просим каждый день, но на предстоящий год. И прежде всего мира всему миру, умирения враждующих, освобождение пленных и утешения страждущих, обращении заблужденных и избавлении от иноплеменных захватчиков, внезапной смерти и междоусобной брани, то есть гражданской войны. А повод помолиться сугубо есть.. Повод нам дали те отщепенцы, которые проявили свою "боевую смелость", а точнее подлую трусость не против боевых частей российской армии, а против женщин с грудными младенцами и мирных жителей, причем подленько, исподтишка, подложив взрывное устройство. Не в танк или боевой самолет, а на вокзал, в автобус, в троллейбус. И мне не понятно, почему их так романтично называют "боевики", какие это боевики? Это трусы и подлецы, которые потеряли всякий образ человечности и чести. Они недостойны называться даже животными, они не заслужили чести называться Божиим творением, это демоны, которые материализировались в этом мире посредством безбожных теорий на базе сектанства и вольнодумства в своих безумных и нравственно деградировавших последователях.
Священник Алексий Есипов
Языческие элементы в Православии
Миссионерский подход деликатен. Церковь не отвергала тех элементов в язычестве, которые можно было трансформировать, наполнить христианским смыслом и добрым содержанием. Это касается к примеру, времени празднования Рождества или понятия "Логос", взятого апостолом Иоанном у языческих философов, а именно платоников. Даже в языческих культах и философиях содержались элементы позитивного и правильного нравственного содержания, поскольку душа человека по природе христианка. Хрущовщина это та же Никоновщина. На эти же грабли наступили и большевики. Стремление до основания разрушить старое, отвергнув опыт многих поколений. Этакий пубертатный подход. Что могут умного сказать "древние предки" отставшие от жизни. Только лет через сорок если доживет, новое поколение понимает, что оттолкнули протянутый ключ им от старших от заветной двери в страну счастья, мимо которой они прошли так же как и предыдущие искалеченные поколения..
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
воскресенье, 29 декабря 2013 г.
О ЛЮБВИ
О БЕЗОТВЕТНОЙ ЛЮБВИ... ЧТО ЭТО? НАКАЗАНИЕ ИЛИ ИСПЫТАНИЕ?
Нам все дается Богом для нашего духовного развития. Не как наказание за что-то, а как испытание для перехода на новый уровень. Вот и здесь как ты себя проявишь. Как эгоист, который будет портить жизнь предмету своей любви, насильно добиваясь её, или как благородный человек, который будет молиться за счастье своей любви хотя бы и в стороне и радоваться, даже если это счастье у него сложится с кем-нибудь другим...
Священник Алексий Есипов
Если полюбил, значит от Бога?
Влюбленность - это биологический механизм, заложенный конечно Богом, но требующий нашего чрезвычайно аккуратного применения. Влюбиться легко. Особенно в юности. Но, если это сделать безрассудно, то последствия могут стать разрушительными для всей жизни человека...
Священник Алексий Есипов
ЛЮБОВЬ НЕТОЛЕРАНТНА
Любовь нетолерантна. Она нетерпима ко греху, потому что она желает, чтобы человек был счастливым, а грех лишает его этой возможности.
Священник Алексей Есипов
Настоящая Любовь строга и нелицеприятна.
В ней нет подобострастной елейности и фальшивой приветливости. Но люди ищут больше лжи, нежели правды. Потому что правда неприятна, а лесть успокаивает совесть и погружает в греховную дрёму. Но только человек честный сам перед собой найдет настоящую Любовь и настоящую Истину, которая сделает его свободным и разбудит от греховного сна.
Священник Алексий Есипов
О ЛЮБВИ И ДОСТОИНСТВЕ
Любят не за что-то. Любовь - это естественное состояние заботы и внимания к своему объекту. А уважать нам себя не за что. И незачем. А вот достоинства терять не надо. А достоинство заключается не в честолюбии, а в том, чтобы в любой жизненной ситуации оставаться христианином, а не превращаться в животное.
Священник Алексий Есипов
ЛЮБОВЬ
Если вы любите, а вас нет - отпустите и не навязывайте свою любовь. Если вас надменно отвергают - улыбнитесь в ответ и помолитесь за обидчика про себя. Кроткие наследуют землю. Кроткие, а не навязчивые, обидчивые и мстительные.
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
ЛЮБОВНЫЙ КРЭК
Говоря о любви большинство подразумевает наркотик под брендом "Влюбленность".
Священник Алексий Есипов
LOVE VOLUME
Кого любить больше, кого меньше? Странный вопрос. Как это можно силой воли отрегулировать себе любовь? Это что, как терморегулятор? Люди иногда задают такие вопросы, которые свидетельствуют об отсутствии понимания простейших вещей и понятий. Любовь это как данность. Она либо есть, либо её нет. Ей можно научиться, к ней можно стремиться. Но вот регулировать ее степень вот так запросто - таких опций нет в наших настройках.
Священник Алексий Есипов
Любовь требует постоянного попечения
7 июня 1872 года родилась Александра Фёдоровна, жена Николая II, последняя русская императрица. Настоящая Женщина."Если знание – это сила мужчины, то мягкость – это сила женщины. Небо всегда благословляет дом той, которая живет для добра.""Любовь не вырастает, не становится великой и совершенной вдруг и сама по себе, но требует времени и постоянного попечения."Записи из дневников Александры Фёдоровны Романовой.
ИСТОРИЯ
Значение святых братьев Кирилла и Мефодия для русской культуры
Святые братья Кирилл и Мефодий - это настоящие патриоты своей культуры, давшие ей новую азбуку и язык, Писание и возможность служения Богу на родном языке. Они заложили мощнейшую базу, на основе которой выросла и русская культура. ..
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
Речь Патриарха об середнячках и элите в рядах духовенства
http://itar-tass.com/obschestvo/863410
Мне кажется эту речь нужно понимать в контексте публики, для которой она говорилась. Это мотивационный призыв к студенчеству духовных школ прежде всего, а потом уже для молодого и "выгорающего" духовенства. Буквализм в понимании этой речи приводит к некому когнитивному диссонансу. У нас были и апостолы и миссионеры не много образованными. Но, тем не менее, с величайшими плодами духа. Не все были апостолами Павлами, Иоаннами Златоустами и Павлами Флоренскими. Были и преподобный Сергий и святой праведный Иоанн Кронштадский, проповеди которого были довольно просты. Конечно и "знание надмевает" и "благочестие на все полезно", - опять же и такие слова припоминаются. Но, тем не менее, призыв справедливый. Нас будет кому смирять, а уровень повышать надо. Я бы, кроме перечисленного Святейшим, слово которого конечно как и слово любого оратора не может быть всесторонней научной публикацией, но лишь обозначивает некое направление и штрихи, некую политику действий, делал бы акцент на культурологическом менталитете нашего общества. А это далеко не только классическая литература. И я бы даже сказал... далеко не классическая литература (к сожалению, и письменно дублирую - в скобках). Это много чего. Это кинокультура. Игровая культура. Медийная культура. Не стоит забывать и современные научные аспекты. Современная жизнь многогранна. Миссионер в меру своих талантов и образования должен использовать самый широкий спектр донесения, используя понятные образы и стереотипы.
Священник Алексей Есипов
Мне кажется эту речь нужно понимать в контексте публики, для которой она говорилась. Это мотивационный призыв к студенчеству духовных школ прежде всего, а потом уже для молодого и "выгорающего" духовенства. Буквализм в понимании этой речи приводит к некому когнитивному диссонансу. У нас были и апостолы и миссионеры не много образованными. Но, тем не менее, с величайшими плодами духа. Не все были апостолами Павлами, Иоаннами Златоустами и Павлами Флоренскими. Были и преподобный Сергий и святой праведный Иоанн Кронштадский, проповеди которого были довольно просты. Конечно и "знание надмевает" и "благочестие на все полезно", - опять же и такие слова припоминаются. Но, тем не менее, призыв справедливый. Нас будет кому смирять, а уровень повышать надо. Я бы, кроме перечисленного Святейшим, слово которого конечно как и слово любого оратора не может быть всесторонней научной публикацией, но лишь обозначивает некое направление и штрихи, некую политику действий, делал бы акцент на культурологическом менталитете нашего общества. А это далеко не только классическая литература. И я бы даже сказал... далеко не классическая литература (к сожалению, и письменно дублирую - в скобках). Это много чего. Это кинокультура. Игровая культура. Медийная культура. Не стоит забывать и современные научные аспекты. Современная жизнь многогранна. Миссионер в меру своих талантов и образования должен использовать самый широкий спектр донесения, используя понятные образы и стереотипы.
Священник Алексей Есипов
Православная энциклопедия "Азбука веры"
Настоящий сайт вырос из сборника статей, которые накапливались его авторами по мере разрешения тех или иных сомнений. Мы сделали попытку классифицировать наиболее часто возникающие вопросы, которые появляются у людей, интересующихся религией. Христианству почти 2000 лет, и те проблемы, что иногда ставят ищущих в тупик, ясно и четко описаны и разъяснены множеством исследователей, как древних, так и современных. Наша основная задача – помочь читателю избавиться от стереотипов и суеверий, сориентироваться в многообразии голосов и мнений.
|
Бог один для всех
Когда нам говорят: "Бог один для всех",- сложно не согласиться. Ведь это правда. Но в эти слова люди, как правило, их произносящие, вкладывают лукавое понимание, стремясь уравнять все религии. Это уравнение в свое время решит Антихрист. Поэтому лучше уточнить: "Бог один над всеми. Но не для всех Он Бог в том смысле, что не все Его слушают и к Нему стремятся, и многие искажают себе Его образ своими ложными учениями."
О том куда и как ведут те или иные религии советую ознакомиться ЗДЕСЬ Священник Алексей Есипов
О том куда и как ведут те или иные религии советую ознакомиться ЗДЕСЬ Священник Алексей Есипов
пятница, 27 декабря 2013 г.
четверг, 26 декабря 2013 г.
Крестовые походы и кровавый джихад - это две большие разницы
Когда мы говорим мусульманам об проявлении радикализма в их религии, они припоминают нам крестовые походы и инквизицию, хотя как православные всегда относились к инакомыслящим и проповедовали Христа мы знаем другое из житий святых, вот например послезавтра празднуется один из "крестоносцев" ПРЕПОДОБНЫЙ ТРИФОН ПЕЧЕНГСКИЙ, КОЛЬСКИЙ, ПРОСВЕТИТЕЛЬ ЛОПАРЕЙ, монастырь правда, основанный им и правда разрушили крестоносцы.
Но видите ли в чем проблема. Христос не призывал проявлять насилие к инакомыслящим только за их инакомыслие. В Коране же Аллах призывает к уничтожению неверных. Одно дело - нерадивые и плохие верующие, другое - само учение в основе и повеления "ГЛАВНОГО". Две большие разницы как говорят в Одессе.
Священник Алексий Есипов
P.S. ГДЕ КОРАН ПРИЗЫВАЕТ К ДЖИХАДУ:
Затем Всевышний сообщил о смысле сражения на пути Аллаха. Священная война ведется не для того, чтобы проливать кровь неверующих или присваивать их имущество. Она ведется для того, чтобы религия Всевышнего восторжествовала над остальными вероисповеданиями, чтобы с лица земли исчезло язычество и все, что несовместимо с истинной религией. Именно эти обстоятельства являются искушением, и если такое искушение исчезнет, то мусульмане обязаны будут прекратить кровопролитие и священную войну------------------
вот ссылка на переводы и тафсир,обыкновенный исламский сайт
http://crimean.org/islam/koran/2/193?r=kul
Магизм и язычество в Протестантизме
В Писании последней книгой является ХРОНОЛОГИЧЕСКИ Евангелие от Иоанна Богослова, которое он написал намного позже Откровения. Магизм и язычество у протестантов сводится к тому, что они относятся к Писанию как некоему артефакту, который спасает сам по себе и кроме него невозможно ничего в Церкви. Ни устава богослужебного, ни развития догматики, ни храмостроительства, ни накопления аскетического опыта и опыта святости. Сплошной апостольский период. И поэтому они заключение Откровения Иоанна Богослова припечатали ко Всей Библии как неким сургучом неприкосновенности. Получается, что апостол Иоанн был страшным богохульником, написав новое Евангелие? Или протестанты забыли о том, что Иисус сотворил много дел, которые, если описывать подробно, то весь мир этих книг не вместит? Или о наставлении апостола Павла хранить предания, которые не были записаны в Писании? Или они просто протестанты и этим все сказано?
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
О противоречиях в Коране
1) Мухаммед говорит что мир был сотворен за 6 дней - [7:54],[10:3],[11:7],[25:59],[32:4],
[50:38],[57:4]
И вдруг утверждает - [41:9,10,12]
41:9 Скажи [, Мухаммад]: "Неужели вы не веруете в Того,что создал землю в течение двух дней, и
равняете с Ним других? Ведь это Он - Господь [обитателей] миров.
41:10 И Он воздвиг над землей прочные горы, дал ей благословение и поровну распределил на ней пищу
для страждущих на четыре дня. ..
41:12 Он завершил это, сотворив семь небес за два дня, и каждому небу внушил в откровении его
обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками для охранения. Так предопределил Великий,
Ведающий".
2+4+2=8 - получается в этих аятах мир корана создавался не за 6, а за 8 дней
2) В [31:10] говориться что небеса созданы безо всякой опоры
А в [13:2] говорится что опоры есть, но невидимы
А в [78:7] говорится что горы - это подпорки шатра небес
3) В [2:29] говорится что земля была сотворена раньше неба
А в [79:29,30] говорится что небеса сотворены раньше земли
4) В [51:56] говорится что джины и люди созданы ЛИШЬ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ Богу
А в [7:179] говорится что множество джинов и людей созданы для ада
5) В [3:42] Марии весть о рождении Иисуса приносят ангелы
А в [19:17,19] весть приносит один архангел Гавриил(Джибрил)
6) В [10:64],[50:29] говорится что нет перемены и отмены словам Бога
А в [16:101] и [2:106] уже говорится о замене одних аятов другими и отмене стихов якобы
"небесного"[85:21,22] корана
7) В [3:77],[16:91],[16:94] говориться не нарушать клятв
А в [66:2] разрешается отступление от клятв
В [61:14] говорится что верующие и апостолы помошники Богу
А в [29:6] утверждается что Бог абсолютно не нуждается в помоши
9) В [2:136] говорится что нет никаких различий между святыми людьми
А в [2:253] и [17:55] преимущество и предпочтение одних посланников перед другими
10) В [3:79,80] говорится что пророки не господа
А в [3:50],[33:71],[47:33],[64:12] говорится об подчинении пророку
11) В [5:5] запрещены наложницы
А в [23:6] жены и невольницы(наложницы) разрешены
12) В [5:90] запрет на употребления хмельных напитков
А в [16:67] говориться что от плодов пальм и винограда хмельной напиток и добрый удел
13) В [2:62],[3:199] восхваление иудеев
А в [5:82] осуждение иудеев
14) В [2:256] говорится что нет принуждения в религии
А в [4:89] говориться об ушедших из ислама - схватывать и убивать, где бы не нашли
15) В [7:78] говорится что самудяне погибли от землятресения
А в [54:31] говорится что самудяне погибли от трубного гласа
16) В [32:5] говорится что длительность дня Господня тысяча лет,
А в [70:4] говорится что длительность дня Господня уже пятьдесят тысяч лет
Мироустройство, описываемое кораном Мухаммеда, тоже сомнительно, хотя возможно и соответствует
мировозрениям 7 века -
1) Солнце заходит в мутный источник - [18:86]. Если кто-то думает что это образное поэтическое
описание захода солнца(хотя какая поэтика может быть в мутном источнике?), то далее описывается
географическое место восхода Солнца [18:90]
18:86 [Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в
мутный и горячий источник. Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн! Либо
ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость".
18:90 и прибыл, наконец, в [место, где] восходит солнце, и обнаружил, что оно восходит над людьми,
которым Мы не даровали от него никакого прикрытия.
2) Земля в коране похоже не шар, а плоская - [13:3],[15:19],[50:7], что подтвердили исламские
теологи (см. Ас-Суйюти, стр. 437, Бейдави, стр. 686, Табари, стр. 589, Замахшари, ч. 4, стр. 381)
3) горы на Землю сброшены - [15:19], [16:15]
4) горы нужны чтобы земля не тряслась - [16:15],[31:10]
5) существуют семь слоев небес и земли - [65:12]
6) Солнце и Луна находятся дальше к Земле, чем звезды - [37:6],[71:15,16]
7) небо держится на невидимых опорах - [13:12], хотя возможно, горы - подпорки шатра небес [78:7] небеса и земля могут удалиться друг от друга - [35:41]
9) на небе возможны трещины - [50:6]
10) небо может разрушиться на куски - [52:44]
11) в [67:5] Мухаммед не делает различия между сгорающими метеоритами и постоянно светящими звездами
12) в [36:40] Мухаммед утверждает что солнце не может догнать луну, однако солнечное затмение
говорит об обратном
13) демоны(шайтаны), бесплотные духи, с точки зрения Мухаммеда могут поражаться метеоритами и
молниями- [37:10],[67:5],[72:9] и [13:13]
14) Дьявол(Иблис), бесплотный дух, обьявляется поражаемым камнями - [16:98],[81:25]
15) гром хвалит Бога - [13:13]
16) Богу поклоняются солнце, луна, звезды и горы - [22:18]
17) в [16:66] Мухаммед утверждает что молоко образуется в желудке
18) в [16:79],[67:19] заявляется что птиц удерживает в воздухе только Бог (птиц удерживает
сопротивление воздуха и законы аэродинамики)
19) в [10:5] заявляется правильным исчисление продолжительности года не по дням(которых в году 365
с четвертью), а по лунным месяцам(продолжительность которого 29 с половиной дней), однако
продолжительность года не кратна числу дней в лунном месяце, в результате в году получается 354
дня. Существовавшие до этого системы летоисчисления с лунными месяцами компенсировали разницу
между этими годами использованием добавочного 13 лунного месяца, добавляемому иногда к году, чтобы
исправить неточность, однако Мухаммед от этого отказывается - [9:37], в результате исламский год
оказался лишен привязанности к временам года, а значит значительной пользы
Возможно чтобы извлечь пользу из чужой славы, Мухаммед язычника Александра Македонского
(Зу-л-карнайн - "двурогий", так изображали его на монетах), при жизни провозглашавшего себя сыном
амуна, бога Египта, изображает в коране истинно верующим [18:98] -
18:98 [Зу-л-карнайн] сказал: "Это - милость моего Господа. А когда настанет обещанное моим
Господом, он сровняет преграду [с землей], ибо обещанное моим Господом - истина".
Пытаясь утвердить превосходство своей религии над другими монотеистическими религиями, Мухаммед
идет на подлог, заявляя что евреи искажают единобожие, назвав сыном Бога у иудеев Узаиру [9:30]
, а христиане дескать искажают единобожие, обожествляя Марию(Марйам) [4:156],[5:73,75],[5:116], -
Мухаммед искажает понятие Святой Троицы [5:73], заявляя что это три разных бога(а не три ипостаси
единого Бога, как утверждает христианское вероучение, обьясняя величайшую тайну этого мира), в
добавок Мухаммед подменяет в Троице [5:73] ипостась Святого Духа на "богиню" Марию
[4:156],[5:75],[5:116], хотя известнейший главный христианский документ, обьясняющий наше
вероучение - Символ Веры, составленный еще за 300 лет до Мухаммеда на Константинопольском Соборе
в 381 г утверждает - Троица это Отец, Сын и Святой Дух - либо "небесный коран" [85:21,22] не
знает этого, либо Мухаммед искажает факты
Помимо этого христиане не считают Марию Богородицу богиней и не поклоняются ей, а только
почитают, проявляя уважение, подобно почтению к отцу или матери
Так же христианское вероучение(закрепленное постановлениями 7 Вселенского Собора Церкви) учит
поклоняться только Единому Богу, а святых, иконы, крест Иисуса Христа, мощи Святых и святыни мы
только почетаем, проявляя почтение. О обьектах почетания говорит и сам коран - [2:158]
[50:38],[57:4]
И вдруг утверждает - [41:9,10,12]
41:9 Скажи [, Мухаммад]: "Неужели вы не веруете в Того,что создал землю в течение двух дней, и
равняете с Ним других? Ведь это Он - Господь [обитателей] миров.
41:10 И Он воздвиг над землей прочные горы, дал ей благословение и поровну распределил на ней пищу
для страждущих на четыре дня. ..
41:12 Он завершил это, сотворив семь небес за два дня, и каждому небу внушил в откровении его
обязанности. Мы украсили нижнее небо светильниками для охранения. Так предопределил Великий,
Ведающий".
2+4+2=8 - получается в этих аятах мир корана создавался не за 6, а за 8 дней
2) В [31:10] говориться что небеса созданы безо всякой опоры
А в [13:2] говорится что опоры есть, но невидимы
А в [78:7] говорится что горы - это подпорки шатра небес
3) В [2:29] говорится что земля была сотворена раньше неба
А в [79:29,30] говорится что небеса сотворены раньше земли
4) В [51:56] говорится что джины и люди созданы ЛИШЬ ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ Богу
А в [7:179] говорится что множество джинов и людей созданы для ада
5) В [3:42] Марии весть о рождении Иисуса приносят ангелы
А в [19:17,19] весть приносит один архангел Гавриил(Джибрил)
6) В [10:64],[50:29] говорится что нет перемены и отмены словам Бога
А в [16:101] и [2:106] уже говорится о замене одних аятов другими и отмене стихов якобы
"небесного"[85:21,22] корана
7) В [3:77],[16:91],[16:94] говориться не нарушать клятв
А в [66:2] разрешается отступление от клятв
В [61:14] говорится что верующие и апостолы помошники Богу
А в [29:6] утверждается что Бог абсолютно не нуждается в помоши
9) В [2:136] говорится что нет никаких различий между святыми людьми
А в [2:253] и [17:55] преимущество и предпочтение одних посланников перед другими
10) В [3:79,80] говорится что пророки не господа
А в [3:50],[33:71],[47:33],[64:12] говорится об подчинении пророку
11) В [5:5] запрещены наложницы
А в [23:6] жены и невольницы(наложницы) разрешены
12) В [5:90] запрет на употребления хмельных напитков
А в [16:67] говориться что от плодов пальм и винограда хмельной напиток и добрый удел
13) В [2:62],[3:199] восхваление иудеев
А в [5:82] осуждение иудеев
14) В [2:256] говорится что нет принуждения в религии
А в [4:89] говориться об ушедших из ислама - схватывать и убивать, где бы не нашли
15) В [7:78] говорится что самудяне погибли от землятресения
А в [54:31] говорится что самудяне погибли от трубного гласа
16) В [32:5] говорится что длительность дня Господня тысяча лет,
А в [70:4] говорится что длительность дня Господня уже пятьдесят тысяч лет
Мироустройство, описываемое кораном Мухаммеда, тоже сомнительно, хотя возможно и соответствует
мировозрениям 7 века -
1) Солнце заходит в мутный источник - [18:86]. Если кто-то думает что это образное поэтическое
описание захода солнца(хотя какая поэтика может быть в мутном источнике?), то далее описывается
географическое место восхода Солнца [18:90]
18:86 [Он шел] и прибыл, наконец, к [месту, где] закат солнца, и обнаружил, что оно заходит в
мутный и горячий источник. Около него он нашел [неверных] людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн! Либо
ты их подвергнешь наказанию, либо окажешь милость".
18:90 и прибыл, наконец, в [место, где] восходит солнце, и обнаружил, что оно восходит над людьми,
которым Мы не даровали от него никакого прикрытия.
2) Земля в коране похоже не шар, а плоская - [13:3],[15:19],[50:7], что подтвердили исламские
теологи (см. Ас-Суйюти, стр. 437, Бейдави, стр. 686, Табари, стр. 589, Замахшари, ч. 4, стр. 381)
3) горы на Землю сброшены - [15:19], [16:15]
4) горы нужны чтобы земля не тряслась - [16:15],[31:10]
5) существуют семь слоев небес и земли - [65:12]
6) Солнце и Луна находятся дальше к Земле, чем звезды - [37:6],[71:15,16]
7) небо держится на невидимых опорах - [13:12], хотя возможно, горы - подпорки шатра небес [78:7] небеса и земля могут удалиться друг от друга - [35:41]
9) на небе возможны трещины - [50:6]
10) небо может разрушиться на куски - [52:44]
11) в [67:5] Мухаммед не делает различия между сгорающими метеоритами и постоянно светящими звездами
12) в [36:40] Мухаммед утверждает что солнце не может догнать луну, однако солнечное затмение
говорит об обратном
13) демоны(шайтаны), бесплотные духи, с точки зрения Мухаммеда могут поражаться метеоритами и
молниями- [37:10],[67:5],[72:9] и [13:13]
14) Дьявол(Иблис), бесплотный дух, обьявляется поражаемым камнями - [16:98],[81:25]
15) гром хвалит Бога - [13:13]
16) Богу поклоняются солнце, луна, звезды и горы - [22:18]
17) в [16:66] Мухаммед утверждает что молоко образуется в желудке
18) в [16:79],[67:19] заявляется что птиц удерживает в воздухе только Бог (птиц удерживает
сопротивление воздуха и законы аэродинамики)
19) в [10:5] заявляется правильным исчисление продолжительности года не по дням(которых в году 365
с четвертью), а по лунным месяцам(продолжительность которого 29 с половиной дней), однако
продолжительность года не кратна числу дней в лунном месяце, в результате в году получается 354
дня. Существовавшие до этого системы летоисчисления с лунными месяцами компенсировали разницу
между этими годами использованием добавочного 13 лунного месяца, добавляемому иногда к году, чтобы
исправить неточность, однако Мухаммед от этого отказывается - [9:37], в результате исламский год
оказался лишен привязанности к временам года, а значит значительной пользы
Возможно чтобы извлечь пользу из чужой славы, Мухаммед язычника Александра Македонского
(Зу-л-карнайн - "двурогий", так изображали его на монетах), при жизни провозглашавшего себя сыном
амуна, бога Египта, изображает в коране истинно верующим [18:98] -
18:98 [Зу-л-карнайн] сказал: "Это - милость моего Господа. А когда настанет обещанное моим
Господом, он сровняет преграду [с землей], ибо обещанное моим Господом - истина".
Пытаясь утвердить превосходство своей религии над другими монотеистическими религиями, Мухаммед
идет на подлог, заявляя что евреи искажают единобожие, назвав сыном Бога у иудеев Узаиру [9:30]
, а христиане дескать искажают единобожие, обожествляя Марию(Марйам) [4:156],[5:73,75],[5:116], -
Мухаммед искажает понятие Святой Троицы [5:73], заявляя что это три разных бога(а не три ипостаси
единого Бога, как утверждает христианское вероучение, обьясняя величайшую тайну этого мира), в
добавок Мухаммед подменяет в Троице [5:73] ипостась Святого Духа на "богиню" Марию
[4:156],[5:75],[5:116], хотя известнейший главный христианский документ, обьясняющий наше
вероучение - Символ Веры, составленный еще за 300 лет до Мухаммеда на Константинопольском Соборе
в 381 г утверждает - Троица это Отец, Сын и Святой Дух - либо "небесный коран" [85:21,22] не
знает этого, либо Мухаммед искажает факты
Помимо этого христиане не считают Марию Богородицу богиней и не поклоняются ей, а только
почитают, проявляя уважение, подобно почтению к отцу или матери
Так же христианское вероучение(закрепленное постановлениями 7 Вселенского Собора Церкви) учит
поклоняться только Единому Богу, а святых, иконы, крест Иисуса Христа, мощи Святых и святыни мы
только почетаем, проявляя почтение. О обьектах почетания говорит и сам коран - [2:158]
Один священник, который устал слушать отговорки по поводу того, почему люди не ходят в церковь, сказал следующее:
«Десять аналогичных причин, по которым я не умываюсь:
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Те, кто умываются — лицемеры, думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и на Пасху.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла».
ТЫ ПОЧЕМУ МЕНЯ НЕ ЛЮБИШЬ?
Нам так хочется гармонии в семье и отношениях с людьми. Но с чего начать? Требовать любви и уважения к себе, или научиться сначала это делать самому, терпя недостатки других как крест, через который мы учимся терпению и смиренномудрию и приобретаем венцы СТРАСТОТЕРПЧЕСТВА? Способно ли наше вечное пиление ближних их исправить? Многие ли в этом преуспели? А многие ли пробовали обратное?
СВЯЩЕННИК АЛЕКСИЙ ЕСИПОВ
Женское любоначалие прежде всего оборачивается против самой женщины.
Женское любоначалие прежде всего оборачивается против самой женщины. Взяв на себя бремя власти, она очень быстро утрачивает женственность. В ней как-то незаметно пропадает особенная женская мягкость, простота обращения, сострадательность, удивительное чисто женское милосердие. Вспоминается мне одна московская семья. Муж и жена, когда поженились, не были церковными людьми. Кажется, кто-то из них не был даже крещен. В браке жена с первых дней как-то безусловно взяла на себя руководство мужем-провинциалом. Так продолжалось несколько лет. Супруга не замечала ни профессионального роста мужа, ни изменившегося к нему отношения окружающих, ни его страданий от навязанного семейного бесправия. Не знаю как, но в семье совершился приход к вере. Супруги стали посещать храм, соблюдать установления Православной Церкви. Но и здесь, в новом деле, супруга не хотела уступать своего первенства. Иногда это первенство выражало себя в несколько комичных формах: если муж делал поясной поклон, то жена делала обязательно земной; если муж кланялся один раз, то супруга — трижды.Чтобы быть всегда первой, жена начала читать Священное Писание и Священное Предание, знакомиться с духовными людьми. Стала регламентировать жизнь мужа с помощью святоотеческих текстов. Можно сказать, устами святых отцов пороки его обличать. Тут уж бедный супруг с кручины отправился тайно по старцам ездить — просить, не благословят ли его на развод. На развод его, конечно, не благословили, а посоветовали потерпеть еще да помолиться.А супруга? Она не оставляла своего стремления быть более благочестивой, чем муж, быть более грамотной, более церковной. И она начиталась, надышалась, сроднилась с Православием. Когда-то не желавшая ни в чем смириться перед мужем, она смирилась перед Господом и заняла в семье то место, которое подобает жене-христианке. Я уже давно не видал ее. Но по рассказам знакомых она сильно изменилась и душевно, и внешне. Ее трудно узнать. Так раскрывается, расцветает человек в счастье, в душевном покое, на своем месте.
Протоиерей Сергий Николаев.
Протоиерей Сергий Николаев.
О ШУШЕРЕ В ЦЕРКВИ И ТЕХ, КТО ЕЕ ХОЧЕТ УНИЧТОЖИТЬ
Из-за ереси Ария в церковь проникли люди, которые служили гордыне, похоти и сребролюбию. Именно поэтому Церковь постигло испытание в лице Юлиана Отступника, решившего возродить веру отцов - язычество. Это было промыслительно, потому что благодаря этому Церковь очистилась от ШУШЕРЫ, то есть людей, лицемерно и ради выгоды пребывающих в церкви - они ее сразу же предали, зачем им идти на казнь.... А ведь Юлиан не просто возрождал язычество, ОН БОРОЛСЯ СО ХРИСТОМ, это были его слова, когда он, пронзенный в шею стрелой на поле сражения, воскликнул: "Ты меня победил, Галилеянин". И так будет со всяким - кто упадет на КАМЕНЬ, ОН ЕГО РАЗДАВИТ. Но никто не извлекает из этого уроки. Ни те, кто лезет в церковь с нечистыми намерениями, ни те, кто пытается Ее уничтожить...
СВЯЩЕННИК АЛЕКСИЙ ЕСИПОВ
ЧЕМ ТАК ПРОВИНИЛИСЬ АНАНИЯ И САПФИРА?
Анания и Сапфира рассчитывали своей ложью приобрести славу от людей. Чтоб их почитали как людей, полностью отдавших себя церкви и пользоваться соответственно общим имуществом. По сути они собирались обворовывать других. Такой прецедент является проявлением крайней непорядочности. Жить за счет других и иметь славу нестяжателей. Но Бог все видит. И чистит Свою церковь от подобных лукавых трутней. То Ленина пошлет. То Хрущева. То хозяев Березовского. Страдают конечно прежде всего верные. Но они во спасение. А те - отпадают.
МОЖНО ЛИ ЛЮБИТЬ И УВАЖАТЬ СЕБЯ
Любить себя естественно. Только это надо делать правильно. Любление себя по Богу проявляется не в потакании своим греховным желаниям, которые нас разрушают как личность, а в делании дел благочестия, которые нас совершенствуют. Уважать нам себя не за что. Мы все призваны к деланию смиренномудрия. Но с людьми надо иметь характер общения исходя из контекста. Например начальнику лучше бы внушать к себе уважение хотя бы внешним видом и поведением. А монаху то не в должности нет смысла об этом заботиться. Рассуждение здесь надо иметь.
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
СКОЛЬКО СТОИТ ОСВЯТИТЬ?
Люди периодически спрашивают. Сколько стоит освятить машину или квартиру и т.д. Я им всегда отвечаю. Нисколько. Но размер вашей благодарности в пожертвовании зависит от двух факторов. Вашей совести и Ваших возможностей.
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
ИСПОВЕДЬ «ИПОДЬЯКОНА»
Cвященник Михаил Воробьев
Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали:— Батюшка, Вы знаете, она ведь у нас курит.— Ну что ж,— ответил я,— это не такой уж большой грех.Успокоившиеся родственники повели меня дальше, но через некоторое время снова остановились.— Батюшка, она ведь у нас всю жизнь была безбожница, ругала Церковь, а попов на дух не переносила…Это было уже более серьезное препятствие. Довольно часто недавно пришедшие к вере люди хотят во что бы то ни стало спасти всех своих близких. Делают они это чаще всего неумело, и своими уговорами, а иногда и запугиваниями напрочь отталкивают их от Церкви. Однако неофиты упорны, они умеют ждать, и когда неверующий родственник приходит в состояние, делающее невозможным никакое сопротивление, бегут за священником, уговаривая его пособоровать и причастить умирающего человека. Для таких случаев существует особая «глухая исповедь». Священник перечисляет грехи, надеясь на то, что человек, уже потерявший дар речи, еще слышит его, понимает, о чем идет речь и, может быть, кается в своем сердце. Глубина Божественного сострадания поистине бесконечна. Можно согласиться и на «глухую исповедь», но только в том случае, когда человек, которого предстоит исповедовать, все-таки является верующим и, когда был здоров, исповедовался неоднократно. А здесь безбожница, да еще и курит…— Может быть, лучше вернуться,— сказал я,— не будет ведь никакой пользы от этого формального причащения… один грех…— Нет, нет, батюшка,— заторопились родственники,— она сама просила привести священника и именно Вас, и вообще — она в здравом рассудке, и память сохранилась, вот возраст только далеко за восемьдесят. И, Вы знаете, в церковь она никогда не ходила, но всегда передавала записку за упокой, правда, с одним только именем. Так что, пожалуйста, пойдемте.Пришли. Собравшаяся умирать бабушка оказалась известным в городе санитарным врачом. Окруженная несколькими столь же престарелыми родственницами, она восседала в кресле, обложенная со всех сторон подушками, и было видно, что только в таком положении она могла дышать и говорить. Комната, в которой мы находились, сияла умопомрачительной чистотой и поражала выдержанностью стиля. Настоящая декорация в стиле ретро к фильму вроде «Пяти вечеров» Никиты Михалкова. Мебель пятидесятых годов блестела как новая; настольная лампа с зеленым абажуром, покрытая кружевной салфеткой, соседствовала с первым советским телевизором «КВН», который вместе с линзой, казалось, не далее как вчера сошел с заводского конвейера.Поздоровавшись, престарелая безбожница попросила меня прочесть молитвы из чинопоследования исповеди, немало удивив такой компетентностью в вопросе меня и всех, кто находился рядом. Я попросил оставить нас наедине, однако старушка пожелала исповедоваться прилюдно. Такой неправославный выверт мне зело не понравился, но я решил не противоречить умирающей, решив, что можно будет прервать разговор, если он зайдет не туда, куда надо. Откашлявшись, она начала:— Я была иподиаконом у последнего Вольского епископа Георгия…Эта новость поразила меня необыкновенно. В голове пронеслась мысль о преподобной Марине, которая выдавала себя за монаха Марина, о кавалер-девице Дуровой, про которую даже был снят фильм «Гусарская баллада»… Однако старушка, как бы прочитав мои мысли, продолжала:— Не считайте меня безумной… Я все хорошо помню… Я действительно была иподьяконом у епископа Георгия (Садковского) в 1933–1936 годах, когда он служил в Вольске.Бабушка оказалась в совершенно здравом рассудке. Более того, у нее была превосходная память. Она рассказала, что когда была двенадцатилетней девочкой, очень любила ходить в церковь. Во второй половине 30-х был единственный в Вольске православный храм, ранее принадлежавший старообрядцам беглопоповского согласия. Отнятый у них советской властью, он был передан православной общине после закрытия остальных городских церквей.— Я ходила зимой в шапке-ушанке и была очень похожа на мальчика, тем более голова моя была стриженая,— рассказывала Екатерина Михайловна Иванцова,— прихожанки заставляли меня снимать шапку — говорили, ты же мальчик, тебе нельзя в церковь в шапке! Настоящих-то мальчиков в приходе не было. Но для того чтобы совершать службу архиерейским чином, необходимо было найти хотя бы четырех иподьяконов, которыми в старое время всегда были мальчики. А здесь были только два старика да монахиня из уже разоренного Владимирского монастыря. Так что четвертым иподьяконом Владыка назначил меня. Я заходила в алтарь, выносила свечу, стояла с посохом, помогала облачать архиерея. Владыка меня очень любил, старался угостить чем мог в эти голодные годы, всегда оставлял для меня большую просфору…. Прислуживать ему, быть в церкви для меня всегда было большой радостью.Жила тогда Екатерина Михайловна в Нагибовке, ходила на службу через весь город. Вспомнила она, что Владыка страдал каким-то тяжелым заболеванием ног. Теперь понимает, что это, скорее всего, были трофические язвы. Он получил эту болезнь во время заключения, и с трудом стоял во время длинных богослужений. Ему сшили мягкие сапоги, которые иногда к концу всенощной пропитывались кровью.— У Владыки Георгия были замечательные облачения, которые ему присылали монахини из Белева, где он раньше служил. Перед Троицей 1936 года я должна была принести к службе только что присланное зеленое облачение. Когда я с узелком уже подходила к храму, меня встретила плачущая монахиня. Она сказала мне, что службы не будет, потому что Владыка арестован.Горе, обрушившееся на двенадцатилетнюю девочку, казалось непереносимым. Она плакала, не переставая, несколько дней. Залезала повыше на дерево перед зданием городского отдела НКВД, чтобы за забором в глубине двора видеть иногда выводимого из камеры Владыку. А потом его увезли в Саратов.— От монахинь я знала, что детская молитва быстрее доходит к Богу. Я молилась как могла, молилась изо всех сил, ночью, днем… Наступили каникулы. И ничто не мешало мне молиться целыми днями. Я так молилась! Но через месяц в Вольск пришла весть, что Владыка Георгий расстрелян… И тогда,— старуха заплакала,— я потеряла веру. Я поняла, что Бога, Который не услышал или не захотел ответить на молитву ребенка, просто нет. И всю жизнь я прожила без веры. Пустота, которая образовалась в моей душе, стала не просто отрицанием существования Бога, она наполнилась обидой на этого несуществующего Бога, обидой на Церковь, на священнослужителей, которые из глупости или корысти обманывают людей. И когда в войну в Вольске вновь открыли церковь, я с отвращением проходила мимо ее открытых дверей, а если вдруг слышала отголосок церковного пения, то просто заболевала на несколько дней…Господи, какая чудовищная ошибка, подумал я, какое заблуждение — ведь епископ Георгий дожил до 1948 года! Но старуха продолжала:— Недавно я узнала, что моя молитва всё же дошла до Бога, и Владыка Георгий не был расстрелян. Если бы я это знала тогда… Я поехала бы за ним, туда, где он был в лагере, в ссылке… Я жила бы подле него, стирала бы его одежду, добывала бы еду… Моя жизнь была бы совсем другой. И это главный грех моей жизни, в котором я раскаиваюсь перед смертью. Простите, батюшка!..Екатерина Михайловна умерла к вечеру. На третий день я отпевал ее, думая о том, как удивительно складываются людские судьбы, как милостив Господь, возвращающий к Себе не по своей воле заблудшие души.
Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали:— Батюшка, Вы знаете, она ведь у нас курит.— Ну что ж,— ответил я,— это не такой уж большой грех.Успокоившиеся родственники повели меня дальше, но через некоторое время снова остановились.— Батюшка, она ведь у нас всю жизнь была безбожница, ругала Церковь, а попов на дух не переносила…Это было уже более серьезное препятствие. Довольно часто недавно пришедшие к вере люди хотят во что бы то ни стало спасти всех своих близких. Делают они это чаще всего неумело, и своими уговорами, а иногда и запугиваниями напрочь отталкивают их от Церкви. Однако неофиты упорны, они умеют ждать, и когда неверующий родственник приходит в состояние, делающее невозможным никакое сопротивление, бегут за священником, уговаривая его пособоровать и причастить умирающего человека. Для таких случаев существует особая «глухая исповедь». Священник перечисляет грехи, надеясь на то, что человек, уже потерявший дар речи, еще слышит его, понимает, о чем идет речь и, может быть, кается в своем сердце. Глубина Божественного сострадания поистине бесконечна. Можно согласиться и на «глухую исповедь», но только в том случае, когда человек, которого предстоит исповедовать, все-таки является верующим и, когда был здоров, исповедовался неоднократно. А здесь безбожница, да еще и курит…— Может быть, лучше вернуться,— сказал я,— не будет ведь никакой пользы от этого формального причащения… один грех…— Нет, нет, батюшка,— заторопились родственники,— она сама просила привести священника и именно Вас, и вообще — она в здравом рассудке, и память сохранилась, вот возраст только далеко за восемьдесят. И, Вы знаете, в церковь она никогда не ходила, но всегда передавала записку за упокой, правда, с одним только именем. Так что, пожалуйста, пойдемте.Пришли. Собравшаяся умирать бабушка оказалась известным в городе санитарным врачом. Окруженная несколькими столь же престарелыми родственницами, она восседала в кресле, обложенная со всех сторон подушками, и было видно, что только в таком положении она могла дышать и говорить. Комната, в которой мы находились, сияла умопомрачительной чистотой и поражала выдержанностью стиля. Настоящая декорация в стиле ретро к фильму вроде «Пяти вечеров» Никиты Михалкова. Мебель пятидесятых годов блестела как новая; настольная лампа с зеленым абажуром, покрытая кружевной салфеткой, соседствовала с первым советским телевизором «КВН», который вместе с линзой, казалось, не далее как вчера сошел с заводского конвейера.Поздоровавшись, престарелая безбожница попросила меня прочесть молитвы из чинопоследования исповеди, немало удивив такой компетентностью в вопросе меня и всех, кто находился рядом. Я попросил оставить нас наедине, однако старушка пожелала исповедоваться прилюдно. Такой неправославный выверт мне зело не понравился, но я решил не противоречить умирающей, решив, что можно будет прервать разговор, если он зайдет не туда, куда надо. Откашлявшись, она начала:— Я была иподиаконом у последнего Вольского епископа Георгия…Эта новость поразила меня необыкновенно. В голове пронеслась мысль о преподобной Марине, которая выдавала себя за монаха Марина, о кавалер-девице Дуровой, про которую даже был снят фильм «Гусарская баллада»… Однако старушка, как бы прочитав мои мысли, продолжала:— Не считайте меня безумной… Я все хорошо помню… Я действительно была иподьяконом у епископа Георгия (Садковского) в 1933–1936 годах, когда он служил в Вольске.Бабушка оказалась в совершенно здравом рассудке. Более того, у нее была превосходная память. Она рассказала, что когда была двенадцатилетней девочкой, очень любила ходить в церковь. Во второй половине 30-х был единственный в Вольске православный храм, ранее принадлежавший старообрядцам беглопоповского согласия. Отнятый у них советской властью, он был передан православной общине после закрытия остальных городских церквей.— Я ходила зимой в шапке-ушанке и была очень похожа на мальчика, тем более голова моя была стриженая,— рассказывала Екатерина Михайловна Иванцова,— прихожанки заставляли меня снимать шапку — говорили, ты же мальчик, тебе нельзя в церковь в шапке! Настоящих-то мальчиков в приходе не было. Но для того чтобы совершать службу архиерейским чином, необходимо было найти хотя бы четырех иподьяконов, которыми в старое время всегда были мальчики. А здесь были только два старика да монахиня из уже разоренного Владимирского монастыря. Так что четвертым иподьяконом Владыка назначил меня. Я заходила в алтарь, выносила свечу, стояла с посохом, помогала облачать архиерея. Владыка меня очень любил, старался угостить чем мог в эти голодные годы, всегда оставлял для меня большую просфору…. Прислуживать ему, быть в церкви для меня всегда было большой радостью.Жила тогда Екатерина Михайловна в Нагибовке, ходила на службу через весь город. Вспомнила она, что Владыка страдал каким-то тяжелым заболеванием ног. Теперь понимает, что это, скорее всего, были трофические язвы. Он получил эту болезнь во время заключения, и с трудом стоял во время длинных богослужений. Ему сшили мягкие сапоги, которые иногда к концу всенощной пропитывались кровью.— У Владыки Георгия были замечательные облачения, которые ему присылали монахини из Белева, где он раньше служил. Перед Троицей 1936 года я должна была принести к службе только что присланное зеленое облачение. Когда я с узелком уже подходила к храму, меня встретила плачущая монахиня. Она сказала мне, что службы не будет, потому что Владыка арестован.Горе, обрушившееся на двенадцатилетнюю девочку, казалось непереносимым. Она плакала, не переставая, несколько дней. Залезала повыше на дерево перед зданием городского отдела НКВД, чтобы за забором в глубине двора видеть иногда выводимого из камеры Владыку. А потом его увезли в Саратов.— От монахинь я знала, что детская молитва быстрее доходит к Богу. Я молилась как могла, молилась изо всех сил, ночью, днем… Наступили каникулы. И ничто не мешало мне молиться целыми днями. Я так молилась! Но через месяц в Вольск пришла весть, что Владыка Георгий расстрелян… И тогда,— старуха заплакала,— я потеряла веру. Я поняла, что Бога, Который не услышал или не захотел ответить на молитву ребенка, просто нет. И всю жизнь я прожила без веры. Пустота, которая образовалась в моей душе, стала не просто отрицанием существования Бога, она наполнилась обидой на этого несуществующего Бога, обидой на Церковь, на священнослужителей, которые из глупости или корысти обманывают людей. И когда в войну в Вольске вновь открыли церковь, я с отвращением проходила мимо ее открытых дверей, а если вдруг слышала отголосок церковного пения, то просто заболевала на несколько дней…Господи, какая чудовищная ошибка, подумал я, какое заблуждение — ведь епископ Георгий дожил до 1948 года! Но старуха продолжала:— Недавно я узнала, что моя молитва всё же дошла до Бога, и Владыка Георгий не был расстрелян. Если бы я это знала тогда… Я поехала бы за ним, туда, где он был в лагере, в ссылке… Я жила бы подле него, стирала бы его одежду, добывала бы еду… Моя жизнь была бы совсем другой. И это главный грех моей жизни, в котором я раскаиваюсь перед смертью. Простите, батюшка!..Екатерина Михайловна умерла к вечеру. На третий день я отпевал ее, думая о том, как удивительно складываются людские судьбы, как милостив Господь, возвращающий к Себе не по своей воле заблудшие души.
Чем отличается человек от собаки
Владыка Иоанн Шаховской написал такую историю. Как-то один студент духовной академии, чтобы покичиться своими богословскими знаниями спросил одного дворника в академии, чем отличается человек от собаки. Так этот простой дворник смирил его своим ответом: "Это, барин, смотря какой человек и какая собака"...
ХРИСТОС В СЕРДЦЕ РУССКОГО НАРОДА
Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основных правил веры. Конечно так, но Христа он знает и носит Его в своем сердце искони. В этом нет никакого сомнения. Как возможно истинное представление Христа без учения о вере? Это другой вопрос. Но сердечное знание Христа и истинное представление о Нем существует вполне. Оно передается из поколения в поколение и слилось с сердцами людей. Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ Его по-своему, то есть до страдания. Названием же православного, то есть истиннее всех исповедующего Христа, он гордится более всего. Повторю: можно очень много знать бессознательно...
Федор Достоевский. Дневник писателя. 1873 год
Федор Достоевский. Дневник писателя. 1873 год
О ПРИВИЛЕГИЯХ ДУХОВЕНСТВА
Главная привилегия священника - служить, проповедовать, приводить людей ко Христу и учить благочестию. Везде, где это возможно и в любое время, когда это возможно. Невзирая на болезнь и усталость, нищету и отсутствие жилища, невзирая на оскорбления и гонения, невзирая на холод и зной и опасности пути...Быть настоящим священником - это исповедничество. И если кто стремиться стать священником, чтобы жить легко и сытно, пользуясь своими родственными связями и знакомствами, надеясь получить тепленькое местечко в богатом храме - лучше сразу от этого отказаться. Иначе такое служение станет во вред и погибель и соблазны и им и пастве и собратьям!
Священник Алексий Есипов
ЧТО ВАЖНЕЕ. РЕГЛАМЕНТ ИЛИ ЛЮБОВЬ?
Нам нужна чисто внешняя, законническая информация, мы стремимся всю нашу жизнь расписать. В праздник работать можно или нельзя? Если можно, то до какого часа? После какого часа нельзя? Можно ли зубы чистить после причастия? Можно ли до причастия? Сколько кусочков можно съесть? Сколько не съесть? Сколько нужно поститься, три дня или два с половиной? Вот что для человека представляет огромную важность. А на самом деле это все играет роль чисто дисциплинарную. Многие люди способны с помощью правил вести себя внешне безукоризненно. Таковы были фарисеи. Они исполняли весь закон, все его мелкие предписания, и при этом делали гораздо больше, чем сейчас мы с вами. Но пришел Христос - и они Его распяли...
Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
МЕТОДОЛОГИЯ ДЕМОНА-СЕКТАНТА
Как профессиональный тролль сектант диавол мастерски махал цитатником на горе искушений.. "написано",- говорит, - "и не преткнеши ноги о камень, яко ангелом Своим заповесть сохранити Тя". Ну вылитый сектант... Они - сектанты так же пользуются цитатником извращая смысл Писания, не для того, чтобы привести ко Христу, а чтобы увести людей из церкви и от Христа, и затащить в свое самосвятское сборище.
Священник Алексий Есипов
МЫСЛИ НОВОРОЖДЕННОГО МАЛЫША ))
Ну что за тупой народ меня окружает?! Уже двадцать дней мы разговариваем на разных языках!Вот вчера например. Обоссался так, аж спина мокрая. Ночью. Ору им, что мне некомфортно, а они..Это как надо меня не любить, чтоб обделавшемуся пацану вместо сухого памперса на задницу, соску в рот засунуть.От нее суше не становиться…Естественно я ее выплюнул. Объясняю им дальше про мокрые штаны. Не понимают…ПАЦАН ОБОСАЛСЯ!!! — ору я им. Бесполезно. Да, кстати, пацан ли я?Пошевелился, вроде в памперсе что то мешает. Уф, отлегло. Пацан. Настоящий.А это что за сонная морда? Какое нафиг «кушать хочет?!» Сухости хочу!Может тихо говорю? Надо попробовать погромче. А-а-а! Уже три сонных морды. Пытаются понять.Нет, они точно или арабы или монголы. Ну какое нафиг ути-пути? По-русски говорю, меняйте штаны!Не, ну ты посмотри, опять соску вставили. Ну блин, вырасту, я им ее вставлю…О! Одна умная нашлась. Памперс говорит надо потрогать. Ну так трогай скорее, офигеешь! Ага, я был прав. Офигела.Э, э, эээ погоди, ты че, раздевать меня будешь? А технологии смены памперса не раздеваясь еще не придумали? Ну ладно, хрен с вами. Оголяйте!Брррр, что-то зябко. Одевайте скорее. Эй, клоуны, вы четам у меня разглядываете? А, любуетесь? Ну лана. Все таки теплый памперс это ништяк.Че-то жрать захотелось. Жрать хочу!!!! Блин, послал же бог тугодумов! Ну какое на хрен — «Опять обосался»?!!! Нечем.Повторяю по слогам и громко — «не-чем!!!»Стой, стой, ты куда памперс расстегиваешь, тока согрелся блин. Че удивлена? Пусто в нем? От то то!!Ай на-нэ-на-нэ, наипали!! А жрать то хоцца.О! Опять эта же умная грит — мож покушать ему дать? Молодес, умная. Главной назначаешься.Слышу Умная Глупому говорит — ты там то-то сделай, то-то и еще раз десять то и то. Ну точно, не ошибся. Она главная.Чмок-чмок, ммммм вкусно то как. Лафа… Че то в сон клонет. Вздремнуть, что ли? Соску дай. Кому говорю, дай соску!! Сос-ку-сос-ку!О! Даже глупый понял. Растет народ, и это радует. Завтра проснусь, займусь дальнейшим из воспитанием.Хррррр...
ПАПИНА РАДОСТЬ
— Папа, не уходи!!! — дочка почти плачет. — Ну, не уходи...— Лизка, я на работу, — сурово отвечаю я.— Можно, я с тобой? — хватает меня за колени.— Что, со мной?— На работу! Ну, папочка...— А что ты там будешь делать!? — наигранно удивляюсь я и отцепляю дочку от себя. — Это же моя работа.— Я тоже буду работать! — восторженно кричит Лиза.— Кем?! — я растерялся.— Я буду работать... — Лиза опустила смущённо глазки в пол. — Работать... папиной радостью...
ПРО ЭЛЬФОВ-МИМИКРОНОВ
Тонкий троллинг заключается в высокой степени мимикрии под православного. При этом тролль подстраивается максимально под заказной объект, стремясь заслужить доверие. Много говорит льстивых и похвальных слов, притворно притворяясь смиренным, постоянно просит прощения. Но, дождавшись зыбкой темы к примеру обличения зловерия или своих подобных коллег, как бы на правах единоверца начинает обвинять священника в нелюбви и даже часто из-за этого якобы удаляется из друзей предварительно поскандалив. Еще они любят проверить грамматику, орфографию, словоупотребление, стилистику и характер общения, проанализировать фотографии священника, обсудить одежду, очки, место присутствия и так далее и тому подобное. Поговорить о нарциссизме и тщеславии, приписать корыстные и или плохие намерения в том или ином вопросе. В общем не так сидишь, не так свистишь как из того анекдота. Такие тролли большей частью специализируются на православных сайтах, поэтому избегают всячески прямых оскорблений, чтобы не подпасть под нарушителя правил.Священник Алексий Есипов
Значение святых братьев Кирилла и Мефодия для русской культуры
Святые братья Кирилл и Мефодий - это настоящие патриоты своей культуры, давшие ей новую азбуку и язык, Писание и возможность служения Богу на родном языке. Они заложили мощнейшую базу, на основе которой выросла и русская культура. ..
Священник Алексий Есипов
Священник Алексий Есипов
Про "задранный понт"
Есть люди, которые вывесили на своем лице, ну или лучше сказать - имидже - высокие ценники и к ним даже "на дохлой козе не подъедешь" Иначе это называется напускная важность и напыщенность или как сейчас говорят - понты. Христианин не может быть таким. В его виде и всей его жизни более уместны располагающие к себе простота и приветливость.
Священник Алексий Есипов.
О ЛЮБВИ И ДОСТОИНСТВЕ
Любят не за что-то. Любовь - это естественное состояние заботы и внимания к своему объекту. А уважать нам себя не за что. И незачем. А вот достоинства терять не надо. А достоинство заключается не в честолюбии, а в том, чтобы в любой жизненной ситуации оставаться христианином, а не превращаться в животное.
Священник Алексий Есипов
БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ - ЭТО РАДОСТЬ
Людям, не познавшим радости общения со Христом, радости добродетели и молитвы христианский подвиг представляется чем-то весьма обременительным, тяжелым, практически невозможным. И он действительно становится таким, если человек не отвергнув своих страстей, особенно своей гордыни, возьмется за формальное исполнение правил христианского жития. А ведь Сам Господь говорит: "Иго Мое есть благо, и бремя Мое лего есть", не только легко, но и радостно и сладостно!
Священник Алексий Есипов
О ежедневном правиле
Неопустительно читайте утренние и вечерние молитвы по молитвеннику... со вниманием вникая в смысл каждого слова и углубляясь в него. Четочки употребляйте в церкви, а когда и дома при самом начале враждебного настроения мыслей и чувств. Читайте каждодневно по главе из Евангелия и Апостольских посланий и Деяний. Если же захочется поближе беседы с Господом, прочтите кафизму или акафист Сладчайшему Иисусу, Богоматери...Преподобный Анатолий Оптинский (младший)
Кот подает пример грамотной работы с троллями.
Рассказ
Храбрый кот :)
Иду как-то зимой с работы. Холодно, снег лежит, вечереет. Иду я через соседский двор и вижу: на снегу в ямке у ствола тополя сидит здоровенный дворовый котяра. Сразу видно тертый зверь – немолодой, но еще сильный и боевой и, вообще, сам себя сознает и уважает. В углублении да за стволом, видать, не дует, вот он туда погреться и пристроился, лапы под себя поджал, распушился, глаза прикрыл – подремывает и греется.Прохожу мимо, коту завидую: какое спокойствие и выдержка. Вдруг, открывается дверь ближайшего подъезда, и оттуда с радостным лаем выскакивают два здоровенных добермана. Хозяйка выходит следом за ними, поводок в руке, псы уже отпущены. Хозяйка не торопясь уходит в сторону пустыря, а собаки попрыгав немного по снегу вскоре замечают кота.Доберманы с лаем бросаются к сидящему в ямке коту. Они развивают бешеную скорость и подбегая к коту уже переходят на горловой рык.Котяра даже не посмотрел в их сторону. Только отвернулся и что-то там понюхал. От такой наглости доберманы, обалдели и поэтому сразу на кота не кинулись, но прыгают вокруг него, лают и страшно лязгают зубами. Морды клыкастые, даже мне страшно.В конце концов кот, наконец, изволит отреагировать на происходящую возле него суету. Он царственно поворачивает голову и, не мигая, глядит на собак.Те беснуются.Он глядит.Те уже охрипли, а у кота только кончик хвоста начинает характерно прыгать из стороны в сторону. Но сам он ни с места: здесь сидел и сидеть буду, а если у кого морда клыкастая, то шёл бы ты куда подальше…Доберманы смелеют и подбираются все ближе, начинают хаметь и уже почти хватают кота зубами, рычат. Картина перестает быть интересной – их же двое, они зажали его с двух сторон, позади ствол тополя. Я понимаю, что сейчас будут последствия, неприятные для кота.Беги же, спасайся на дереве, котейка, иначе конец тебе…Кот же не двинулся с места, до тех пор пока один из доберманов таки не цапнул его за спину. В ту же секунду котяра молниеносно вскочил на все четыре лапы (шерсть дыбом) и нанес обидчику единственный удар – со всего размаху и с растопыренными когтями – прямо по чёрному добермановскому носу.От неожиданности и боли пес взвизгнул и, трудно поверить… пустился наутек поджав хвост. Второй трусливо ускакал за ним. А кот преспокойно подобрал под себя лапы и мирно опустился все в ту же ямку, и снова лениво прикрыл глаза.
Не гони лошадей
Тебе сейчас хочется отомстить, но позже, когда ты увидишь все это со стороны, ты поймешь всю пустоту мелочность своего желания. А может быть даже станет и стыдно..
Священник Алексий Есипов
Нужно ли помогать ребенку с домашним заданием?
Некоторые первоклассники не могут справиться с домашними заданиями без помощи родителей. Однако дети должны и могут в одиночку справляться с домашней работой. Возьмите себе за правило так помогать ребенку, чтобы одновременно развивать его способности и самостоятельность.Даже дети, которые в детском саду со всем справлялись самостоятельно под гордым девизом «Я все могу сам», в первом классе снова нуждаются в поддержке. Ничего удивительного, ведь в первый раз их будет оценивать учитель – совершенно чужой человек.Все делать правильно и на «отлично» в этом возрасте очень важно, и в этом причина злополучного недопонимания: дети говорят дома: «Мама, я не могу!», подразумевая, «Мама, я не справлюсь в одиночку!». Мамы, в свою очередь, думают: «Мой ребенок один не справится» - и каждый раз помогают ему с домашним заданием.Возьмите за правило:1. Так помогать ребенку, чтобы способствовать развитию его способностей и самостоятельности. Следующие советы перечислены в таком порядке, что каждый последующий предполагает оказание более серьезной поддержки, чем предыдущий.2. Объясните своему ребенку, что вы считаете его способным все выполнять самостоятельно. Но предупредите: «Если совсем не получается, можешь меня спросить».3. Предложите проверять задания: «Если хочешь, я посмотрю твои решения позже».4. Хвалите ребенка за промежуточные результаты. Это мотивирует и придает уверенности.Прежде всего, попытайтесь выяснить, почему дело застопорилось. «Как ты это посчитал?» или «Откуда ты взял эту цифру?»5. Не предлагайте иные способы решения, если ребенок не может разобраться.6. Давайте конкретные указания, если ребенок ошибся. «Ты получил в результате 15, а написал совсем другую цифру». Или решайте примеры в несколько этапов.7. Не подсказывайте ребенку, если у вас чувство, что теперь он уверенно может доделать все один.8. Говорите с учителем о пробелах в знаниях вашего ребенка и советуйтесь. Если вы будете объяснять ребенку решения так же, как их ему объясняют в школе, вы меньше запутаете малыша.9. Ограничьте помощь в выполнении домашних заданий исключительными случаями: долгая болезнь или слишком сложный материал.10. Если вы занимаетесь с ребенком, пытайтесь не вмешиваться и по мере возможности держаться в стороне, позволяя ребенку самостоятельно думать, решать, считать и формулировать, сколько он сможет.
КРАХ ИНСТИТУТА СЕМЬИ В РОССИИ
Откуда в последнее время в последние десятилетия взялась такая большая пагубная тенденция – разводы? Откуда она берёт своё начало?– Начало – в потере веры. У нас народ теперь не христианский. Остались какие-то следы христианства в народе. Ну, например, современная женщина, когда входит в храм, стремится опять надеть что-то на голову. И если у неё нет платка, она носовой платок может на голову надеть. Считает, что она этим самым что-то такое важное исполнила. То есть она где-то в подсознании помнит, что в церковь надо с покрытой головой ходить.Ни одной заповеди современный человек не знает, или знает две из десяти ветхозаветных. Евангелие никто не читал, никакого представления… Даже знаете, я, когда ещё не был настоятелем, постоянно крестил людей десятками. У меня рекорд – 52 человека за раз крестил. И у всех всегда спрашивал: «Зачем вы хотите крестить ваших детей?» Я ни разу не получил ответ. За 10 лет ни разу. Люди знают, что надо крестить, а зачем – не знают. Или зачем отпевать усопших. И никакие аргументы не помогают. Это как-то втемяшилось в голову – от предков, как обычай. Но смысл народом утерян. Вот такая беда. Главным воспитателем народа стал сейчас телевизор, а по телевизору всё время выступают люди по четыре, по восемь раз женатые. Естественно, они к этому вопросу совсем иначе относятся. И они свои представления об этом вываливают на народ. Народ это воспринимает и тоже думает, что ничего в этом такого особенного. Это такая идёт пропаганда. А устойчивых отношений и понимания смысла брака и его задач нет. Поэтому и возникает: полюбил, не полюбил… Вот иду по улице, и вдруг стоит на углу хорошая машина – Бентли бежевого цвета. И я её прям вот полюбил. Подхожу, глажу ей капотик, смотрю – ключи! Сел и поехал. Полюбил. Так же и смотрю: чужая жена, мне понравилась. Взял – увёл. Потом она оказалась плохая. Ну, царапину увидел на спине, и разонравилась. И её отправил пешком с дачи. А тут через лес 8 километров недалеко, добежишь. Такое вот отношение. Потому что совершенно утрачено понятие, не то что само качество (благородство, ответственность), качество внутреннее. Поэтому, естественно, и разводятся, и не знают, что такое брак…Ну вот как Вы сказали: семья, очаг. Но это всё тоже такие слова из телевизора. Какой очаг, если мы живём в городе? Какая семья, если 90 процентов мужчин не платят алиментов после развода, а из трёх браков два развода? А если не разводятся, это значит, у них уже третий, просто они по каким-то причинам его продолжают. Всё разрушилось. Абсолютно безбожная расхристанная жизнь. Поэтому люди страдают, прежде всего, дети. И вот, одна из задач Церкви рассказать о замысле Божием хотя бы тем, кто хочет.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
ПРАВОСЛАВНЫЕ - СУМАСШЕДШИЕ
Вся образованность и просвещенность снобливых англо-саксов заключается по моим наблюдениям в манерах за столом и в британском произношении, чему можно вполне научить обезьяну и попугая. А нравственность и духовность - это для них - лапотный анахронизм. Для них цивилизованно устраивать мировые войны для собственного благосостояния и насаждать педерастию и педофилию по всему миру, мастерски скрываясь за еврейский вопрос и права якобы... человека. Они думают, что, живя на острове,останутся без ответственности, в случае чего взвалив всю вину на жидов и Штаты, которые лишь являются их денежными и военными филиалами. Но петушиный голос прорезывается, и вот Стивен Фрай от лица всего "просвещенного" и "цивилизованного" туманного Альбиона даже не учит, определяет нам нашу сущность отсталых и необразованнх лапотников, называя всех православных сумашедшими. Вот он - отец наших либерастных троллей атеистов, ненавидящих Святую Русь и веру наших предков, да и самих русских и всю нашу культру. http://www.pravmir.ru/vitalij-milonov-stivenu-frayu-pora-smenit-prioritety/
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ. ИЗМЕНА. ТРАГЕДИЯ СЕМЬИ
Когда муж обращается сердцем к другой, то, разделяясь в душе и управляемый уже самим диаволом, наполняет свой дом всякой скорбью. А если и жена увлечётся подобной же страстью, то всё переворачивается до самого дна.
Святитель Иоанн Златоуст.
ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ КИБЕРАПОЛОГЕТОВ
(обратите внимание, что в статье рабочие ссылки на материалы!!!)
Для работы в сети против нападок на Православие необходимо знание Закона Божия, Писания, Основного богословия, Сравнительного Богословия хоть в общих чертах. Нравственного богословия, Догматического богословия. Если вести дискуссию с атеистами, понадобятся еще научные знания, с родноверами - исторические знания. Нужно знать повадки троллей и особенностей троллинга. Нужно понимать наши тактические методы ведения дискуссий. На своей территории. И на чужой территории. Используйте показавшиеся вам уместными в контексте той или иной дискуссии заметки, выложенные в моем БЛОГЕ, сортированные по соответствующим тематикам, активно обсуждаемым в сетях по данной тематике. Холодный разум. Интерактивная эмпатия. Она придет с опытом. Нужна определенная деликатность и умение не поддаваться на провокации. Ситуация и контроль над ней должны быть всегда в наших руках. Основные принципы:
Не спорим. Это соответствует наставлению святого апостола Павла: "Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких." 1 Тим. 6, 3-5
Свидетельствуем. "...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари." Мк.16,15
Ссылаемся на авторитетные для оппонентов источники.
УЧИТЫВАЙТЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ОППОНЕНТА. ЗАПОМНИТЕ!!! ДЛЯ РАЗНЫХ ОППОНЕНТОВ РАЗНЫЕ АРГУМЕНТЫ! Не надо атеисту или родноверу цитировать Писание. А протестанту цитировать святых отцов. ИСПОЛЬЗУЙТЕ АВТОРИТЕТНЫЕ ДЛЯ ОППОНЕНТОВ ИСТОЧНИКИ! "Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" 1 Кор.20-22
На своей территории флудильщиков и сквернословцев баньте.
На чужой - игнорируйте! Как пустое место. Эти два принципа соотвествуют заповеди Христа: “Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас” (Матф. 7:6)
Выцеливайте и продумывате ответ. Чтоб не подкопаться. Чтоб в яблочко. Чтобы ответить было нечего. Только зубками пощелкать в худшем случае, ну а в лучшем согласиться на разумные доводы. Вот примерно как этот КОТ)
И молитесь.. Старайтесь избегать ригоризма и осуждения. А тем более злословия.
Лично никого не оскорбляйте. Ни в коем случае! Как бы не подмывало!
Обличайте в третьем лице не конкретно оппонента. А его заблуждение.
Никогда не говорите человеку, что он такой сякой разэдакий. Говорите о неправильностях. Безлично.
НЕ ПРОВОЦИРУЙТЕСЬ НА ЭМОЦИИ!!! Не будьте ведомы и манипулируемы! «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» 1 Петра 3:15
На своей территории флудильщиков и сквернословцев баньте.
На чужой - игнорируйте! Как пустое место. Эти два принципа соотвествуют заповеди Христа: “Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас” (Матф. 7:6)
Выцеливайте и продумывате ответ. Чтоб не подкопаться. Чтоб в яблочко. Чтобы ответить было нечего. Только зубками пощелкать в худшем случае, ну а в лучшем согласиться на разумные доводы. Вот примерно как этот КОТ)
И молитесь.. Старайтесь избегать ригоризма и осуждения. А тем более злословия.
Лично никого не оскорбляйте. Ни в коем случае! Как бы не подмывало!
Обличайте в третьем лице не конкретно оппонента. А его заблуждение.
Никогда не говорите человеку, что он такой сякой разэдакий. Говорите о неправильностях. Безлично.
НЕ ПРОВОЦИРУЙТЕСЬ НА ЭМОЦИИ!!! Не будьте ведомы и манипулируемы! «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» 1 Петра 3:15
Знайте слабые места оппонентов и по ним и работайте:
Для атеистов слабое место - их мифические представление о вере, о Боге, о Православии, о науке. Впрочем это слабое место всех наших оппонентов.
Для протестантов слабое место - их неисторичность и непреемственность, нелогичное передергивание Писание вне контекста, незнание тех мест Писания, которые показывают неправоту протестантской идеологии.
Для родноверов - отсутствие источников и новодел.
Ну и так далее. Список будет прорабатываться и пополняться.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)