ПРАВОСЛАВНЫЙ, МИССИОНЕРСКИЙ, ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ И АПОЛОГЕТИЧЕСКИЙ ПОРТАЛ ИЕРЕЯ АЛЕКСИЯ ЕСИПОВА: 2019

воскресенье, 29 декабря 2019 г.

Мысли вслух. О патриархе без яхт, машин и охраны

суббота, 28 декабря 2019 г.

Мысли вслух. Нейромонах Феофан. Православные активисты.

суббота, 17 августа 2019 г.

Слово про настоящего интеллигента

суббота, 30 марта 2019 г.

Видеопрезентация жития святителя Иннокентия Московского

воскресенье, 24 марта 2019 г.

понедельник, 4 марта 2019 г.

«Подвижники земли Русской» лекция для преподавателей по ОПК

1. Что такое святость?

В собственном смысле святыми апостол Павел называет всех верных чад Церкви, которые освящаются благодатью Божией через участие в благодатных Таинствах Церкви и общении со Христом, от чего проистекает и их благочестивая жизнь. Но исторически в Церкви мы преимущественно называем святыми людей, которые сумели в течении своей жизни стяжать в себе дары Святого Духа, которые явственно проявились в их жизни прозорливостью, чудотворениями настолько, что они стали всенародно почитаемы и впоследствии канонизированы Церковью в лике святых С ЦЕЛЬЮ НАЗИДАНИЯ В БЛАГОЧЕСТИИ. Святые становятся маяками, примерами для нас, ориентирами в нашей духовной жизни.

Есть очень вредное заблуждение, что святость – это нечто недостижимое, не для нас, для каких-то людей с немыслимое силой воли, со сверхъественными способностями, данными от рождения. На самом деле, святыми не рождаются, святыми становятся и обязательным условием святости является пребывание в Церкви, общение в Таинствах, молитва, добрые дела во Христе и борьба со своими страстями через воздержание. Для этого помогает пост и молитва и, конечно, регулярная исповедь и причастие Святых Христовых Тайн. Тогда, борьба со страстями ведется более успешно.

2. Почему мы почитаем святых и их мощи?

Мы постоянно со стороны сектантов подвергаемся критике за то, что поклоняемся мощам святых. В этом сектанты усматривают нарушение второй заповеди Десятословия и идолопоколонство.

Мощи святых мы почитаем потому что в их телесах прославляется Бог Своею благодатью, божественной энергией, которую святые сумели приобрести своей праведной жизнью. Такой пример мы видим даже в Ветхом Завете, когда от святых мощей пророка Елисея воскрес мертвый. Еще более чудес от мощей святых засвидетельстованы за всю историю Церкви. Возможно, таких случаев сотни миллионов, но зафиксировано их думаю не меньше нескольких тысяч. Кроме того, верующие осязательно чувствуют присутствие Божественной благодати в мощах святых. Мы не почитаем святых за богов, как язычники, мы почитаем Бога, присутствующего в их мощах своей благодатью. И мы обращаемся в своих молитвах к святым не как к Богу, а как к молитвенникам за нас перед Богом. Они слышат наши молитвы и молятся за нас. Поэтому эта критика необоснованна и неверна.

3. Что такое подвижничество?

Подвижничество или аскетизм – это благочестивые упражнения, через которые человек приобретает святость. Состоит оно в воздержании от удовольствий, от греха, вольном или не вольном терпении скорбей, самоотверженном доброделании и служении ближним. При этом человек должен быть в общении со Христом в Церкви через Ее спасительные Таинства. Подвижничество прямо противоположно тенденциям современности к комфортному, безпечальному существованию. В комфорте страсти человека прогрессируют и таким образом человек погибает для вечности.

4. Какие виды подвижничества и святости бывают на примере русских святых?

Мученичество – это когда христианин претерпевает мучения и смерть ради Христа. То есть, когда его убивают именно потому, что он христианин.

Первыми мучениками на Руси были боярин Федор, состявший в дружине князя и его сын Иоанн, сожженные заживо в Киеве язычниками фактически на глазах у князя Владимира

Страстоте́рпцы — это святые, принявшие мученическую кончину от злодеев не как от гонителей христианства, по ненавистничеству ко Христу, но в силу иных мотивов, в силу их злобы и коварства. Подвиг страстотерпчества можно определить как страдание за исполнение Заповедей Божьих, в отличие от мученичества — которое является страданием за свидетельство веры в Иисуса Христа (веры в Бога) во времена гонений и при попытках гонителей заставить отречься от веры. Этим именованием подчёркивается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам, смирение перед Промыслом Божьим, что соответствует заповедям Иисуса Христа

Первыми канонизированными русскими святыми были благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (†1015).

Также прославлены как страстотерпцы св. великий князь Игорь, принявший монашество с именем Гавриил, убитый киевлянами, опасавшимися за власть своего ставленника, и благоверный князь Тверской Михаил Ярославович, оклеветанный перед ордынским ханом своим племянником, добровольно поехавший в Орду и с крепкой верой принявший страдальческий путь.

В 2000 году Русской Православной Церковью были канонизированы в лике страстотерпцев благоверный царь Николай Александрович и его семья.

Исповедники – святые, прославляемых Церковью за открытое исповедание своей веры в Христа во время гонений; к числу исповедников причислялись те христиане, которые, претерпев мучения, остались – в отличие от мучеников – в живых. Чаще всего исповедниками становились православные во времена гонений от еретиков. На Руси больше всего исповедников и мучеников появилось в годы гонений от большевистской власти.

Блаженные - это святые, которые приняли образ безумства, чтобы скрывать свои духовные дары и ограждаться от тщеславия, потому что такие люди подвергались общественному высмеиванию и поношению. Святость этих людей удостоверялась особыми дарами прозорливости и чудотворений. Люди, которые покровительствовали блаженным, замечали успех в своих мирских делах.

Чем, чем а блаженными Русь богата. Это связано с тем, что простой народ был особо набожен и благочестив. На Красной площади у нас стоит храм Василия Блаженного, ближе к нам по времени блаженная Ксения Петербуржская и Матрона Московская. Народ со временем стал почитать блаженных, поэтому многие ими притворялись и этим спекулировали, что в-общем то привело к тому, что этот подвиг перестал быть актуальным. Подвиг присущ более периоду начала расцвета Православия в государстве, и становится более неактуальным в периоды отступления и гонений, потому что для того, чтобы подвергаться высмеиванию, достаточно быть просто верующим, и притворяться безумным нет необходимости

Благоверные князи и княгини – святые русские князья, которые много потрудились над распространением и укреплением и защитой Православной веры и благочестия в государстве Российском. Первый из них – равноапостольный князь Владимир. Нам всем известны такие русские святые как Михаил Тверской, Александр Невский, Дмитрий Донской.

Преподобные – это святые, которые стяжали святость в подвигах монашества, в личной аскезе. На Руси великое количество таких святых. Преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, оптинские старцы, Валаамские, Соловецкие чудотворцы, преподобные Киево-Печерской Лавры, которые никогда себя не называли украинцами, но всегда почитались как исконно-русские святые и множество других святых отцов

Праведные – это святые, которые прославились благочестием, пребывая в благочестивом супружестве. Более всего нам известен праведный Иоанн Кронштадский и Алексей Мечев.

#православие #рпц #атеизм #алексийесипов #ответысвященников #опк #святость #русскиесвятые

воскресенье, 3 марта 2019 г.

Дискуссия православных с атеистами. Часть 1

Дискуссия православных с атеистами. Часть 1

Лекция проведена в Воскресной школе для Взрослых при храме Святителя Иннокентия в Бескудниково г.Москвы

#православие #рпц #атеизм #алексийесипов #ответысвященников #храмоборцы #сатанизм

Три рассказа переболевших цифрофобией

НЕ ВЕРЮ! КОНЮХОВ&КОРОНАЕВ Объективные доказательства бытия Божия

НЕ ВЕРЮ! КОНЮХОВ&КОРОНАЕВ Объективные доказательства бытия Божия

#православие #рпц #атеизм #алексийесипов #ответысвященников #конюхов #коронаев #неверю #спас

пятница, 1 марта 2019 г.

Не верю! Геронимус&Булетов. Зачем столько храмов и про плохих попов.

Не верю! Геронимус&Булетов. Зачем столько храмов и про плохих попов.

#геронимус #булетов #православие #рпц #неверю #зачемстолькохрамов #атеизм #алексийесипов #ответысвященников #храмоборцы #сатанизм

Не верю! Геронимус&Булетов. Зачем столько храмов и про плохих попов.

Допустимы ли оскорбления и хамство со стороны священника в публичном про...

Проповедь на Парастасе

Не верю. Опровержение доказательства небытия Божия Анатолия Вассермана. ...

Не верю. Абрамов vs. Вассерман. Опровержение доказательства небытия Божия Анатолия Вассермана. Теорема Гёделя.

#вассерман #анатолийвассерман #православие #рпц #неверю #теоремагёделя #атеизм #алексийесипов #ответысвященников #протоиерейалександрабрамов

Не верю. Опровержение доказательства небытия Божия Анатолия Вассермана. ...

Допустимы ли оскорбления и хамство со стороны священника в публичном про...

среда, 27 февраля 2019 г.

вторник, 26 февраля 2019 г.

Почему РПЦЗ молилась за фашистов, а РПЦ с ними объединились? Причины и с...

#коллаборционизм #РПЦЗ #православие #рпц #власов #коммунизм #фашизм #алексийесипов #ответысвященников

Выступление на РС по ОПК в шк.1592

#опк #православие #миссионерство #алексийесипов #апологетика #церковь #рпц

О блуде и целомудрии

Последствия блуда и целомудренной жизни
Последствия блуда – аборты, брошенные и больные дети, семьи,
жены с детьми или сожительницы с детьми, болезни, одиночество, нищета, несчастная жизнь, озлобленность, психосоматические и психиатрические и все остальные заболевания, смерть в мучениях и вечные страдания в аду.

Последствия целомудренной жизни в браке и вне его для
православного человека: цельная личность, полноценная самореализация, крепкая многодетная семья, здоровые дети, плоды молитвы и благочестия, продолжительная, полноценная
и счастливая жизнь, добрая смерть и Царство Небесное

#блуд #православие #рпц #опк #алексийесипов #миссионерство

Нелюбимые с нелюбимыми. Рецепт счастливой жизни и борьбы с унынием.

Нелюбимые с нелюбимыми
Любовь это духовная зрелость, а не похоть. Без Бога даже если и были влюблены до брака, люди в браке опостылевают друг другу, потому что к любви неспособны. Эгоистичны, горды, надменны, стервозны. Считают себя пупом земли и предметом поклонения. Поэтому имеют завышенные требования и не способны к смирению, прощению, примирению и элементарному уважению. Они думают, что разведутся, влюбятся в другого и будут счастливы. Это самообман. День Сурка.

#нелюбимыеснелюбимыми #православие #рпц #опк #алексийесипов #миссионерство

понедельник, 25 февраля 2019 г.

Ответы на вопросы. Ткачев. Головин. Максимов. Осипов. Лжестарчество.

#РПЦ #ПРАВОСЛАВИЕ #ЦЕРКОВЬ #МИССИОНЕРСТВО #ГОЛОВИН #ТКАЧЕВ #ОСИПОВ #ЛЖЕСТАРЧЕСТВО

О Великом Посте. Лекция учителям по ОПК.

#алексийесипов #великийпост #православие #рпц #опк

воскресенье, 24 февраля 2019 г.

Ответы на вопросы. Красная нить. Убийство девочки. Кашпировский и прочее

Ответы на вопросы. Красная нить. Убийство девочки. Кашпировский и прочее

#ответыбатюшек #краснаянить #миссионерство #апологетика #рпц #церковь #православие #алексийесипов

Семинар для преподавателей ОПК. Тема Великий Пост

Тезисы к лекции для преподавателей ОПК

Великий Пост

О посте детям

Что такое пост?

Пост – это духовное упражнение. Это воспитание воли.

Это не диета для похудения. Пост это не только воздержание в пище. Это еще и воздержание от развлечений.

Цель поста.

Сосредоточится на молитвенном общении с Богом.

Зачем мы воздерживаемся от скоромной пищи и развлечений?

Если человек перестает кушать скоромную пищу, то у него теряются телесные силы, потому что постная пища меньше дает энергии телу и душе легче сосредоточиться на молитве и общении с Богом. С той же целью мы избегаем развлечений, потому что развлечения отвлекают душу от духовного, молитвенного состояния.

Какие могут быть развлечения, которые нас отвлекают от молитвенного состояния?

Это активные подвижные игры, походы в Игровые Центры, в кинотеатры, просмотр телевизора, мультфильмов, компьютерные игры, игры в смартфонах, планшетах, пустое общение в социальных сетях. Когда наше сердце и душа заполнены этим – там нет места Богу. Эти ограничения кажутся ужасными и жестокими тем, кто еще не познал радости общения с Богом, радости молитвы. Поэтому необходимо не просто ограничивать себя, необходимо заполнять эту пустоту молитвой в храме, дома, чтением духовной литературы, деланием добрых дел, выстроить свой день так, чтобы на пустое не оставалось времени совсем. И тогда окажется, что это не только тяжело, но и еще очень приятно и сладостно, потому что быть с Богом – это радость. Конечно, совсем ограничить детей от этого не получится, но ввести посильные ограничения очень даже возможно. И причем лучше, чтобы они сделали это сами, по своему желанию, в разумных, конечно , пределах. Пусть каждый ребенок подумает, как он может ради Христа ограничить себя в пост от развлечений и следует этому своему маленькому аскетическому подвигу. А родители пусть поддержат ребёнка и сами подадут благой пример благочестия.

Строгость поста для детей.

Здесь нужно руководствоваться рассуждением. Первую и страстную неделю хорошо бы провести по-строже, а в остальные недели, я бы не ограничивал детей в рыбных и даже, возможно, молочных продуктах, но от мяса я бы воздержался в любом случае. Но и здесь надо учитывать специфику семьи, потому что ребёнок находится в послушании у родителей, а послушание выше поста и молитвы. Не у всех детей родители верующие и благочестивые, не всякая мама согласится на пощение ребенка, даже если ребенок этого хочет, и здесь лучше оставить на усмотрение родителей, а ребенку внушить, что послушание родителям важнее поста.

Великий Пост делится на 6 недель: (Неделя – это не неделя в нашем понятии, это воскресный день. А неделя в обычном понимании называется по-славянски седьмицой)

1-я Неделя – Торжества Православия.

В истории Церкви находилось много людей, которые по своей гордости хотели исказить учение Христа в Церкви, эти люди называются еретиками, а их учение – ересью. Так же мы называем сектами группы людей, которые учат ереси. Когда еретические учения сильно волновали Церковь и приносили большой вред спасению людей, то собирались Вселенские Соборы, на которых эти ереси изобличались и отвергались. Соборное обличение ереси называется в Церкви анафемой. На последнем – Седьмом Соборе была низложена ересь иконоборчества. Поскольку Собор этот был последним Вселенским, то и был основан Праздник Торжества Православия над всеми лжеучениями, который празднуется Церковью в первую неделю Великого Поста.

На первой седьмице Великого Поста перед Неделей Торжества Православия в храме в течении первых четырех дней читается Великий Покаянный Канон Андрея Критского, который настраивает верующих на дух сокрушения и покаяния.

2-я Неделя Великого Поста – Светоносная, или святителя Григория Паламы.

Святитель Григорий Палама сформулировал богооткровенное учение о благодати Божией как о Божественных светоносных энергиях, которые являются одновременно и инструментом нашего спасения, так и целью христианской жизни. Преп. Серафим Саровский выразил это фразой: цель христианской жизни – стяжание благодати Духа Святого, то есть Божественной Энергии. Именно поэтому мы и почитаем святые мощи и чудотворные иконы и артефакты, потому что они становятся источниками Божественной Энергии, и поклоняясь им, мы приобщаемся этой Энергии, то есть Самому Богу. Видение и познание Бога так же происходит посредством благодати Духа Святого.

3-я Неделя ВП – Крестопоклонная

На середину храма выносится Распятие для поклонения верующим. Крест Христов укрепляет верующих в подвиге поста. Взирая на крестный подвиг Спасителя, мы укрепляемся в своем малом подвиге поста.

4-я Неделя – Прп. Иоанна Лествичника

Прп. Иоанн является автором книги Лествица, где он подробнейшим образом описывает всю структуру человеческой психологии – его страсти, эмоции, их взаимосвязь и самое главное, предлагает методы по духовному самосовершенствованию. Эта книга, по моему мнению, самая лучшая книга по настоящей психологии во всей истории человечества.

5-я Неделя – прп. Марии Египетской

В Церкви читается покаянный канон Андрея Критского с житием преподобной Марии. Это житие учит нас тому, что возможность достичь величайших степеней святости существует даже у самых отчаянных грешников, если человек потрудится в подвигах поста и покаяния.

6-я Неделя – Ваий. Вербное Воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.

Когда Христос входил в Иерусалим перед Своими страданиями, его встречали иудеи с ветвями Ваий как своего Царя, так и мы, в воспоминание этого события, приходим в храм с вербами – как первым, распустившимся после зимы растением – символов воскресения и жизни. Иудеи распяли Христа через пять дней, потому что он не оправдал их надежд, они думали, что он будет как земной царь – освободитель и завоеватель и не приняли Его учение о Царстве Божием. Так же и мы, приходя в храм, не должны более ожидать от Бога решения земных проблем, а более искать очищения своей души от грехов и стяжания благодати Божией.

Страстная Седьмица

6-я седмица – последняя седьмица ВП, но пост не заканчивается, после Недели Ваий начинается Страстная Седьмица, когда мы воспоминаем события последних дней жизни Спасителя, Его предательство Иудой, издевательства, глумления и истязания над Ним со стороны иудеев, казнь на Кресте, положение во гроб и Воскресение в третий день – Пасху Господню

#алексийесипов #великийпост #православие #рпц #опк

Признаки истинной религии. Логический подход

Что является признаками истинной религии.
1. Истинная религия изначальная, с самого начала человечества. Она не могла исчезать и трансформироваться. Это религия Православие. Первым православным был Адам. Вся суть Православия - в исповедании Христа. Первое обетование о Христе было дано Адаму после грехопадения. И этой верой жил Адам и его потомки, сохранившие эту веру до пришествия Христа.

Ветхозаветная Церковь до пришествия Христа так же была Православной, то есть правильно исповедующей Единого Бога, Творца Вселенной.
2. Истинная вера непрерывна в истории.
Православие сохранялось человечеством весь период его истории до сего дня. Все лжепророки имеют позднее появление.

Все языческие религии появились в результате отпадения от Бога Творца и обращения к сверхъестественным силам с помощью пограничного состояния, в которое жрец входил с помощью курения, алкоголя, танцев, музыки, медитации. Сверхьестественные силы по сути явялются демонами, которые внушали жрецам свою волю, которая очень часто заключалась в каких то человеческих кровавых жертвоприношениях.

После пришествия Христа появилось много лжеучений, которые искажали Православную веру, так возникали секты и расколы, которые поражали порой и целые поместные Церкви - Римскую Церковь и ряд Восточных Церквей, а порой выражались во внутренний раскол в самой Церкви - старообрядческий раскол внутри Русского Православия.

Протестантизм возник внутри уже отпадшей в раскол Римской Церкви.

Новозаветная Православная Церковь имеет два основных критерия своей истинности:

1) Преемственность священноначалия от апостолов.

Без епископа нет Церкви - свт. Киприан Карфагенский (2 век) Епископ - преемник апостолов по рукоположению. Без епископа не могут совершеать спасительные Таинства Церкви - власть совершать их дал Христос апостолам, а через апостолов священноначалию Православной Церкви.

Но преемственность есть и у Ряда Церквей, впадших в ересь и раскол, поэтому есть второй критерий истинности Церкви:

2) верность каноничному строю Церкви, изложенному в канонах Семи Вселенских Соборов и прежде всего в Символе Веры Первого Вселенского Собора. Канончиность Церкви.

3. Истинная вера являет миру святость. Святость проявляется в высоком нравственном примере святых, их чудесах и благодатных дарах, являемых миру. Чудеса бывают и ложные, а благочестие напускное, поэтому смотри приведённые выше признаки.

#сатанизм #рпц #атеизм #православие #агностицизм #алексийесипов #атеизм #церковь #истиннаявера #признакиистиннойрелигии

Страницы

воскресенье, 29 декабря 2019 г.

суббота, 28 декабря 2019 г.

суббота, 17 августа 2019 г.

суббота, 30 марта 2019 г.

воскресенье, 24 марта 2019 г.

понедельник, 4 марта 2019 г.

воскресенье, 3 марта 2019 г.

пятница, 1 марта 2019 г.

среда, 27 февраля 2019 г.

вторник, 26 февраля 2019 г.

понедельник, 25 февраля 2019 г.

воскресенье, 24 февраля 2019 г.

Общее·количество·просмотров·страницы

Подпишитесь на