Слово на патриаршем Богослужении. Спиридон Тримифунтский. О званных и из...

Проповедь на патриаршей службе. На освящение храма в воскресный день

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С праздником, с воскресным днём, дорогие братья и сестры!

Сердечно Вас поздравляю с тем, что сегодня Господь сподобил этот храм посещением Нашего Первосвятителя Святейшего Патриарха Кирилла, Его первосвятительским служением и освящением престола в честь очень любимого всеми нами и почитаемого Святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца.

На наших глазах происходят великое историческое делание – умножение православных храмов по всей России и в первопрестольном граде нашем Москве.

Я, конечно, не обладаю точной статистикой, но из своего личного опыта вижу, а мне приходилось служить в нескольких храмах, построенных по проекту 200, который инициировал наш Святейший Патриарх, что где бы не возникал новый храм, он практически тут же, мгновенно наполняется и даже переполняется прихожанами. И при этом соседние храмы нисколько не оскудевают прихожанами. Люди, видя храм в ближайшей доступности, имеют больше мотивации в него зайти, а многие и становятся постоянными прихожанами! Это говорит о том, насколько спасительно и своевременно это благое Божие начинание! «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.» (Иак 15:20)

Сегодня этот храм освящен в память великого угодника Божия, которого наше Священное Предание ставит наравне с таким столпом Православия как Святитель Николай Чудотворец. Между ними есть нечто общее. Во-первых, оба святителя были на первом Вселенском Соборе и обличали ересь Ария. Во-вторых, оба святителя прославились даром чудотворения и исцелений за свое милосердие к нищим и странникам. Правда была между ними небольшая разница в апологетических подходах. Если Святитель Николай ударил  Арию по щеке за хуление Божией Матери, за что был посажен в тюрьму и оправдан опять же чудесным образом явлением Божией Матери, то Святитель Спиридон при всей простоте исповедания православного учения перед еретиками убеждал их не столько логикой суждений, а благодатной силой слова. И тут нам всем есть большое назидание. Какие бы мы знания не имели о нашей православной вере, как бы не умели искусно, научно и доказательно защитить Её, наше слово будет малоэффективным, если оно не будет иметь убедительной благодатной силы. Но сила эта – это прежде всего плод нашего личного благочестия во Христе Иисусе, Господе нашем.

При всей строгости своего жития святитель Спиридон не был фарисеем. Не осуждал согрешающих, но снисходил к немощи людей. Об этом свидетельствует история, описанная Симеоном Метафрастом. Однажды к нему пришел во время Великого Поста странник и предложить постного было ему нечего, потому что святитель сам практически ничего не ел. И святой предложил ему соленое свиное мясо, хранившееся в изобилии и сам ел, чтобы не вводить в смущение пришедшего. Святой был милостив даже к ворам. Однажды утром он застал в овчарне воров, связанных невидимой силой. Развязав их он дал им по овце и отпустил, перед этим долго их наставляя к честной жизни и труду.

Иногда, читая жития святых, задаешься вопросом: «если святые имели такую высокую жизнь, такое благочестия, имели такие дары благодати, где же нам явится, грешным на Страшном Божием Суде?» И на этот вопрос нам отвечает сегодняшнее Евангелие.

В сегодняшнем воскресном Евангелии мы с Вами слышали, как Господь наш Иисус Христос рассказал притчу о званных и избранных.

В 14 главе Евангелия от Луки мы читаем, как один человек сделал большой ужин и позвал многих, и послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.

И вдруг все начали извиняться. У каждого из званых находилась причина, по которой он отказывался от приглашения. Один землю купил и ему нужно было ее посмотреть, другой купил волов и шел их испытать, третий женился.

Итак, раб ни с чем вернулся к своему господину. Господин, естественно, разгневался и послал раба собрать нищих, увечных, хромых и слепых по переулкам города и привести к себе на ужин, но и еще место оставалось, тогда господин послал собрать людей уже за городом – по дорогам и изгородям, чтобы наполнить дом, ибо, - добавил он, - много званных, но мало избранных.

На самом деле, это Евангелие больше для тех, кого сейчас с нами нет. Это призыв к тем, кого зван на этот ужин. Ужин, который совершается уже здесь на земле в Церкви Христовой. Это трапеза божественной благодати, это соучастие, событие с Богом, которое получает в Церкви, участвуя в Ее Таинствах, как источниках живительной благодати Христовой!

В этом Евангелии можно разделить три аспекта – исторический, миссионерский и апокалиптический.

В историческом аспекте зваными Господь назвал иудеев, к которым в первую очередь было обращено слово Спасителя, но большая часть которых на это слово не откликнулась. И тогда апостолы – которые здесь носят собирательный образ раба – пошли по всему миру звать на божественный ужин спасения язычников.

В миссионерском аспекте зваными являются все те люди, которым было проповедано Евангелие, объяснены основы веры, те, кто был просвещен проповедью православного миссионера. Но избраными оказались лишь те, кто откликнулся на эту проповедь, пришел в Церковь и воцерковился, стал участвовать в Божественной трапезе, посещать службы, регулярно исповедоваться и причащаться. В повседневный ритм жизни которого вошла молитва, утренние и вечерние правила, еженедельное посещение воскресных служб.  Те, кто оставил греховную жизнь: блуд, пьянство, сквернословие, ворожбу, суеверия, убийства.

Званных у нас много. Мне, как ответственному за проведение родительских собраний в общеобразовательных школах по ОПК каждый год приходится обходить несколько десятков школ Северного Административного Округа г. Москвы. Знаете, я предлагаю людям сделать одну и ту же вещь во всех школах. Я прошу поднять руку всех родителей, кто считает себя православным. Знаете, какая получается статистика? Около 90 процентов! Это больше, чем официальная статистика.  Один - два человека не поднимают руки. Чаще - мусульмане, реже – представители протестантских сект, еще реже – атеисты, буддисты, иудеи. Практически все – православные!!! Потом я задаю им следующий вопрос: «Я кто из Вас, из православных, регулярно ходит в храм и причащается?». В первые годы бывало, что никто и не поднимал. Из тридцати, сорока, ста человек…. Но с каждым годом становилось все больше! Слава Богу! Что я хочу этим сказать? Мы все с Вами – как тот раб, посланный хозяином, мы зовем людей на брачный ужин – в храм Божий. Наши соотечественник в огромной массе – верующие и православные люди, но они ничего не знают о вере, о Церкви, и они не знают ответа на самый главный вопрос: «для чего мне ходить в Церковь». Люди не понимают этого, не знают этого. И мы, по мере возможности, должны им это объяснять. И делать мы можем это благожелательно, без ригоризма. Но самое главное – в этой проповеди – это свидетельство, свидетельство о Христе, которые мы можем иметь в себе. Если мы Его не имеем, какие бы мы правильные и грамотные слова с Вами не говорили – наша проповедь не будет иметь успеха!

Ну и последний – апокалиптический аспект. Почему апокалиптический? Потому что это о трапезе в вечности. Когда мы предстанем пред Нашим Судией, Праведным и Нелицеприятным к тем, кто жил без покаяния и жил во грехе, Милостивым и Благим к тем, кто сокрушался о своих грехах и проявлял милосердие и любовь к своим близким. Званым является каждый из тех, кто воцерковился, но избранным стал лишь тот, кто воцерковился не только внешне, но и внутренне, кто стяжал благодать Христову и приумножил ее в себе благочестивой жизнью во Христе Иисусе Господе Нашем. Остальные, кем бы они не были в Церкви, будут как тот гость не в брачной одежде изгнаны во тьму кромешнюю, да избавит нас Господь такой участи… Аминь.

Шрек

Нечисть и волшебство это хорошо Церковь, власть, да и люди в принципе - это жалко и смешно В мультике заложены: цинизм, антиклерикализм, культивирование феминизма, презрение к власти и монархическому строю как к таковому. Мультик начинается с того, что огр вытирает, простите, задницу в сортире страницей из детской сказки. То есть с самого первого сюжета у ребенка отнимается светлое восприятие сказок, осквернчется детская чистота восприятия. Чему детей учит этот мультфильм? Главная идея, как бы, фильма в том, что нельзя на человека (огра), смотреть поверхностно. У него много слоев, как у лука. Он хоть и эгоист, но тоже добрый и способен на любовь и благородство. Идея хорошая, мы все, хоть и грешные, но способны на покаяние и исправление и добрые поступки. Но готов ли Ваш ребенок к этому уровню понимания? Под эту идею протаскивается соответствующая пропаганда. На самом деле, главная идея в конце, когда Феона отказывается от своей человеческой природы, становясь монстром. Это то, что происходит с человеком, когда он отказывается от Бога и становится бесноватым. Это всегда происходит, когда человек обращается к колдунам или сам начинает колдовать. Наверное, если ребенок хочет этот мультик посмотреть, то надо посмотреть вместе с ним и обсудить, что в нем хорошего, а что не очень, а не запрещать. А, если интереса не проявляет, то специально показывать ни к чему. И прежде посмотреть самому и проанализировать, что и о чем будете потом говорить с ребенком. Мои дети этот мультик не восприняли никак. То есть интереса они к нему не проявили. Когда дети причастны к молитве, исповеди, причащению, они находятся как в некой духовной скорлупе: их это не трогает. То же было и с Гарри Поттером. Как то мимо прошел и никто не зациклился.

Результаты опроса о результатах моей просветительской, миссионерской и апологетической деятельности в соцстеях

На Фейсбуке пока опрос провести не смог. Меня заблокировали из-за противодействия пропаганде содомии

ССЫЛКА НА СТРАНИЦУ

ОДНОКЛАССНИКИ

https://ok.ru/profile/566035544718/statuses/66239450598286

Исход

Из непроглядной темноты

Из суеты

Пробьются вдруг в твой мир мечты

Как свет из тьмы

Их тусклый свет затмит твой быт

Твои друзья

И клевета и злоба дня

И суета

Но сбросишь эту шелуху

 Оставив тьме

И понесешься на скаку

К своей мечте

И шептуны и крикуны

И вой волков

Устроят гонку за тобой

Обратно в мрак

И сотни фирменных лассо

На шею вниз

Они закинут на тебя

Под визг и свист

Но сбросишь эту шелуху

 Оставив тьме

И понесешься на скаку

К своей мечте….

Священник Алексей Есипов 7.12.2016

Влюбился я, батюшка, что же делать то теперь, ведь женат я и дети есть...

Влюбиться можно и легко в прелестных дев хоть каждый день в десяток,

Гораздо тяжелее быть верным мужем, любящим отцом, вот это подвиг, что ценее злата.

Жена твоя увяла постарев, с тобой перенеся все тяготы и злобы

А ты готов предать иудин взяв манер, сжигая верность похотливою утробой...

Представь себе, что не она, а ты, унижен будешь мерзостью преданья

Застанешь на семейном ложе кобелей, ретивых, молодых с рогами на прощанье

Ну, каково тебе? Не надо валидола? Быть может карвалольчика капнуть? Не стукнет паралич от этого позора? Не разорвет сердечко как-нибудь?

Забыли слово верность, честь и славу. Их высмеяли МАТОМ в анекдотах мы. Лукавые, неверные по нраву, достойные бесславия и тьмы.

Мое. Только что

Корпорация монстров.

Некоторые очень страдают от хамства своих детей. Боятся пресечь. Они уподобляются в этом ветхозаветному первосвященнику Илию, сыновья которого выросли большими моральными уродами, потому что отец их совершенно не воспитывал и не наказывал. Это большой грех на самом деле, и самое лукавое, что он рядится в одежды любви. "Я так люблю своих детей, что не могу их огорчить наказанием". Я подозреваю, что именно такие мамочки приходят учить меня, злого попа - любви по отношению к нашим оппонентам. Такие родители ответят за дела и жизнь своих детей. А дела их будут ужасны и мерзки и жизнь их будет дорогой смерти. Пресекать хамство надо с первых же признаков его появления - с младенчества. Я знаю мать, которая выставила своего трехлетнего сына за дверь и закрыла его за ним после того, как он стал хамить своим родителям и называть их плохими. Она сказала ему: "иди, найди хороших", - и закрыла за ним дверь. Этот ребенок вырос хорошим и любящим сыном, и урок это помнит до сих пор. Помните - нравственные проступки детей - хамство старшим, подлость - надо пресекать предельно жестко и непреодолимо. Иначе Вы вырастете моральных уродов! Рукоприкладство при этом необязательно. Но есть правда одно условие. Ребенок должен расти в атмосфере любви и внимания, потеря которых будет для него самым большим наказанием! Иначе Вы потеряете рычаги настоящего воспитания!